史威登堡神学著作
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121.启2:10.“你将要受的苦你不用怕”表示他们不应因这些人迫害他们而悲伤。这从“不用怕”和“你们将要受的苦”的含义清楚可知：“不用怕”当论及那些即将受迫害的人时，是指他们不应心里悲伤，因为这种怕也是悲伤；“你们将要受的苦”，即从那些处于各种虚假构成的教义，或各种虚假的人那里受苦，是指这些人即将迫害。现在论述的是那些处于虚假的人对那些处于对真理的属灵情感之人的迫害。这一点从那些在灵人界具有这种性质的人身上看得最清楚(关于灵人界，可参看《天堂与地狱》，421–535节)；在那里，每个人在其思维和意图的内层方面的性质或品质是显而易见的，因为那里的每个人都因自己是一个灵而在自己里面，而那思考和意图的，正是灵。那里所有的灵人要么与地狱结合，要么与天堂结合。那些与地狱结合的人一感知到有人处于对真理的属灵情感，就开始燃烧着仇恨，奋力毁灭他；他们甚至无法忍受看到他。他们当中的大多数人只是轻微感知到对真理的属灵情感的快乐，也就是天堂的快乐本身，可以说就变得疯狂；那时再没有比努力毁灭这快乐更令他们快乐的了。由此明显可知，所有地狱都反对对真理的属灵情感，所有天堂则都处于这种情感。如果世人拥有灵人所拥有的感知，那么在世人当中也是如此；但由于世人没有这种感知，因而不知道谁处于属灵的情感，所以他们保持沉默，并照着世上的快乐友好地对待彼此。然而，这种性情在教会里那些热衷于宗教事务，或研究宗教信条的人中间会显现。它也在那些处于这种属灵情感的人中间以这种方式变得显而易见：虚假在他们的思维中爆发，努力扑灭他们的渴望和由此产生的快乐。在他们的思维中爆发的这些虚假来自地狱；因为一个人所思考的一切要么来自地狱，要么来自天堂，如前所述(AE 120节)。
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784.至于他们用来获利的特许，其形式五花八门。有些特许涉及法律禁止范围内的婚约；有的涉及离婚；有的涉及邪恶，甚至大恶，同时免于世间刑罚；也通过纵容获利；有些特许涉及没有世俗权力的任何准许或权能的公务；其中还包括对爵位和公国的确认；更不用说他们通过向那些增添修道院财富、扩充其宝库的人许以天堂喜乐，称他们的奉献为善工，本身是神圣的，也是有功德的而获利；他们通过对于圣徒的能力和帮助，及其所行神迹的深刻信仰引诱人们。尤其是，他们阴谋暗算患病的富人，向他们灌输地狱的恐怖，通过许诺照着遗赠财物的价值为他们的灵魂举行弥撒，由此从他们称之为“炼狱”的受苦之地逐渐释放出来，从而获准去往天堂而敲诈他们。
关于炼狱。我可以肯定地说，炼狱纯粹是巴比伦旨在谋利的捏造，根本不存在，也不可能存在。每个人死后首先进入天堂与地狱之间的灵人界，在那里各自照着在世时的生活要么为天堂，要么为地狱做预备。在灵人界，没有人遭受折磨；不过，恶人在预备之后进入地狱时就会逐渐受苦。灵人界有无数社群，其中的欢乐与世上的一样。这是因为那里的居民都与世人联结，世人也在天堂与地狱之间。他们的外在逐渐脱去，因而内在被打开。这个过程会持续到主导爱显露出来，因为主导爱是生命之爱，是至内在的，并掌控外在。从这种显露明显可知此人的性质；于是，他照着主导爱的性质从灵人界被送往他自己的地方：若为善，便在天堂；若为恶，便在地狱。此事千真万确，我得以确切地知道这一点，因为主恩准我与灵人界的居民在一起，看到这一切，从而通过亲身经历把它讲述出来，这种情形如今已持续了二十年。所以，我可以肯定地说，炼狱就是一个可称为属恶魔的捏造，是为了谋利，为了掌控灵魂，甚至掌控死后的死者。
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