史威登堡神学著作
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121.启2:10.“你将要受的苦你不用怕”表示他们不应因这些人迫害他们而悲伤。这从“不用怕”和“你们将要受的苦”的含义清楚可知：“不用怕”当论及那些即将受迫害的人时，是指他们不应心里悲伤，因为这种怕也是悲伤；“你们将要受的苦”，即从那些处于各种虚假构成的教义，或各种虚假的人那里受苦，是指这些人即将迫害。现在论述的是那些处于虚假的人对那些处于对真理的属灵情感之人的迫害。这一点从那些在灵人界具有这种性质的人身上看得最清楚(关于灵人界，可参看《天堂与地狱》，421–535节)；在那里，每个人在其思维和意图的内层方面的性质或品质是显而易见的，因为那里的每个人都因自己是一个灵而在自己里面，而那思考和意图的，正是灵。那里所有的灵人要么与地狱结合，要么与天堂结合。那些与地狱结合的人一感知到有人处于对真理的属灵情感，就开始燃烧着仇恨，奋力毁灭他；他们甚至无法忍受看到他。他们当中的大多数人只是轻微感知到对真理的属灵情感的快乐，也就是天堂的快乐本身，可以说就变得疯狂；那时再没有比努力毁灭这快乐更令他们快乐的了。由此明显可知，所有地狱都反对对真理的属灵情感，所有天堂则都处于这种情感。如果世人拥有灵人所拥有的感知，那么在世人当中也是如此；但由于世人没有这种感知，因而不知道谁处于属灵的情感，所以他们保持沉默，并照着世上的快乐友好地对待彼此。然而，这种性情在教会里那些热衷于宗教事务，或研究宗教信条的人中间会显现。它也在那些处于这种属灵情感的人中间以这种方式变得显而易见：虚假在他们的思维中爆发，努力扑灭他们的渴望和由此产生的快乐。在他们的思维中爆发的这些虚假来自地狱；因为一个人所思考的一切要么来自地狱，要么来自天堂，如前所述(AE 120节)。
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627.因此，在当今教会，这三者，即信仰、归算和基督的功德是一体，它们可以被称为三位一体；因为如果这三者中的一个被夺走，那么现在的神学就会化为乌有，因为它依赖于被感知为一体的这三者，就像一条长链挂在一个固定的钩子上一样。因此，如果信仰，或归算，或基督功德，被夺走，那么关于称义、罪的赦免、复活、更新、重生、成圣、福音、自由意志或自由选择、仁爱、善行，甚至永生所说的一切，都会像荒凉的城市，或圣殿的废墟；而放在最前面的信仰本身将不复存在，或化为乌有，因此整个教会将变成沙漠和荒场。这一切清楚表明，如今神的房子立在什么样的支柱上。如果这根柱子被拆除，那么这房子就会像非利士人的总督和其他三千人在其中娱乐的房子一样倒塌；当时，参孙推倒了那房子的两根柱子，以至于房子里面的非利士人都死了，或被杀了(士师记16:29)。提到这一点，是因为前面已经说明，并且下面的附录将进一步说明，这种信仰不是基督教的，因为它与圣言不符，它所教导的归算是荒谬的，毫无意义，因为基督的功德不能被归算。
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