史威登堡神学著作
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1208.“说，阿们，哈利路亚”表示实际上唯独祂要被敬拜和荣耀。这从“阿们”和“哈利路亚”的含义清楚可知：“阿们”是指真理，在至高意义上是指神性真理方面的主(参看AE 34, 228, 464, 469节)；“哈利路亚”是指敬拜并荣耀主(对此，参看AE 1197, 1203节)。
(关于植物王国续)
(3)有两种总体形式，即属灵形式和属世形式；属灵形式就是诸如属于动物的那种，属世形式就是诸如属于植物的那种。这就是为何自然界的一切事物，除了太阳，月亮和大气之外，构成三个王国，即动物王国，植物王国和矿物王国，矿物王国只是库房，构成动物王国的形式和植物王国的形式的物质就包含在矿物王国中，并取自该王国。
动物王国的形式可用动物这一个词来称呼，它们都与属灵物质和力量的流动相一致。来自这些形式所固有的驱动力或努力的这种流动倾向于人类的形式，倾向于它从头到脚的所有部分，无论总体还是个体；因此，它总体上倾向于产生感觉器官和运动器官，也倾向于产生营养器官和生殖器官。正因如此，整个天堂都处于这种形式，所有天使和灵人也都处于这种形式，地上的所有人同样处于这种形式；此外，所有走兽、鸟和鱼都倾向于人的形式，因为它们都有相似的器官。
这种动物形式从首先或最初者(the First)那里获得产生这些结果或事物的倾向或努力，一切事物都从首先或最初者，也就是神那里存在，因为祂是人。所有属灵力量的这种驱动力和由此产生的倾向不能从其它源头被赐予和存在，因为它存在于最大事物和最小事物中，存在于最初事物和最后事物中，存在于灵界，由此存在于自然界，只是照着层级而具有不同的完美度。
但其它形式，也就是属世形式和所有植物的形式，起源于属世力量的驱动力和由此产生的流动，属世力量由大气组成，被称为以太。这种驱动力照着动物形式中的属灵力量的倾向，照着属灵力量在属世力量，也就是以太上的不断运作，并通过这些属世力量在构成植物的地上物质上的不断运作而存在于这些形式中。这就是属世形式的起源，这一点从前面所说的清楚看出来，即：植物与动物形式有明显的相似之处。
自然界的一切事物都努力追求这种形式，以太出于属灵之物将产生这种形式的倾向或努力铭刻在万物上，并由此植入其中，这一点从许多事实明显看出来。例如，整个地球表面上的所有植被；在矿山上，凡能找到缝隙的地方，矿物植被都会变成这种形式；白垩状物质的植被变成海底的珊瑚，甚至连雪花的形式也似乎在模仿植物生命的形式。
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742.当这一切还在进行时，君主的信使来了，邀请他们与君主一起吃饭；同时，两个宫廷的侍从拿来了白色细麻衣，说：“请穿上这些衣服；因为没有人可以来到君主的席前，除非他穿上天堂的衣服。”于是，他们穿上衣服，在天使的陪伴下被带到走廊，或宫殿的露天游廊，在那里等候君主。在那里，天使把他们介绍给大人物和总督，他们也在等候君主。大约一个小时后，门开了，通过西侧一扇更宽的门，他们看到君主以盛大的游行和仪式进来了。走在他前头的是他的贴身顾问，贴身顾问后面是他的内阁成员，接着是宫廷的首席官员。后者中间是君主，跟在君主后面的是各级朝臣，最后是侍卫。他们总共一百二十人。
现在十个新人从他们的漂亮衣服来看，就像来访的客人；领着他们的天使走近君主，恭敬地介绍他们；君主没有让游行队伍停下来，对新人说：“来和我一起吃饭吧。”他们跟着他走进餐厅，在那里，他们看到一张精心准备的桌子。桌子中间是一个高高的黄金金字塔，金字塔的架子上三面整齐地排列着一百个托盘，上面盛有甜蛋糕，蜜晶葡萄酒，还有其它由面包和葡萄酒制成的美味。可以说有一个甘甜美酒的喷泉从金字塔的中间向上喷涌，它的溪流在塔项分开，注满杯子。在这座高高的金字塔旁边，有黄金制成的各种天堂装饰品，上面有大大小小的盘子和碟子，盛满了各种食物。上面摆放着盘子和碟子的这些天堂的装饰品是源于智慧的艺术品，这些艺术品无法以世上的任何艺术来复制，也无法用任何语言来描述。盘子和碟子是银制的，周围的雕刻与支架上的雕刻很相似；杯子是透明宝石的。桌子就是这样布置的。
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