史威登堡神学著作
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1205.启19:4–5.那二十四位长老与四活物就俯伏敬拜坐宝座的神，说，阿们，哈利路亚。有声音从宝座出来说，神的众仆人哪，凡敬畏祂的，都要赞美我们的神，无论小的大的。
“那二十四位长老与四活物就俯伏”表示高层天堂天使内心的谦卑(1206节)；“敬拜坐宝座的神”表示对主的崇拜或敬拜，主拥有天上地上的一切权柄(1207节)；“说，阿们，哈利路亚”表示实际上唯独祂要被敬拜和荣耀(1208节)。
“有声音从宝座出来”表示整个天堂的一致性(1209节)；“说，神的众仆人哪，都要赞美神”表示那些处于真理的人对主的敬拜(1210节)；“凡敬畏祂的”表示那些处于爱之良善的人对主的敬拜(1211节)；“无论小的大的”表示所有处于各个层级上的真理和良善的人(1212节)。
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718.凡具有健全心智的人，都有能力从主那里接受智慧，也就是说，有能力将真理增多，直到永恒，智慧从这些真理中形成。他也有能力接受爱，也就是说，有能力结出良善，直到永恒，爱从这些良善中形成。良善和由此而来的爱的这种永恒结实，并真理和由此而来的智慧的永恒增多被赐给了天使，也被赐给了那些成为天使的人；由于主是爱本身和智慧本身，所以可推知，人有能力使自己与主结合，并使主与他自己结合，直到永远。然而，由于人是有限的，所以主的神性本身不能与他结合，只能附着于他，或紧挨着他；例如，阳光不能与眼睛结合，或声音不能与耳朵结合，只能附着于它们，或紧挨着它们，从而赋予看见和听见的能力。因为人本身不是生命，甚至主在其人身方面也不是生命(约翰福音5:26)；相反，人只是生命的容器；生命本身只附着于人，或紧挨着人，而不是与他结合。补充这些观察，是为了让读者可以理性明白，主及其救赎如何完全存在于圣餐中。
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