1180.“因为神已经在她身上伸了你们的冤”表示因他们的弃绝，或因他们对这些的弃绝。这从“伸冤”的含义清楚可知，“伸冤”是指照着行为报应，因而是指把“巴比伦”所指的那些人扔进地狱，进而把他们从他们以前所在的地方赶出去。

(续)

(3)主为每个民族提供了一种普遍的拯救方法。从前面所说的清楚可知，一个人无论身处何种宗教，都能得救。因为他知道必须避开的邪恶和来自邪恶的虚假，当避开它们时，他就知道当行的良善和当信的真理。在避开邪恶之前，他所行的良善和所信的真理本身不是良善和真理，因为它们来自人，而不是来自主。在此之前，它们不是良善和真理本身，因为那时，它们在人里面没有生命，或说没有活在人里面。一个竭尽所能地知道一切良善和一切真理，却不避开邪恶的人，什么都不知道。他的良善和真理会被邪恶吞没或逐出，以至于他变得愚蠢，即便在世上没有变得愚蠢，后来也会变得愚蠢。而一个知道很少的良善和很少的真理，却避开邪恶的人，会知道这些良善和真理，还会学到更多，并变得智慧，即便在世上没有变得智慧，后来也会变得智慧。因此，既然凡持有某种宗教信仰的人都知道当避开的邪恶和来自邪恶的虚假，并因避开它们而知道当行的良善和当信的真理，那么清楚可知，主为每个持有某种宗教信仰的民族提供了一种普遍的拯救方法。

对基督徒来说，这个方法或媒介存在于一切完全之中；伊斯兰教徒和外邦人或异教徒来说，它也存在，只是没有存在于完全之中。把他们区分开来的剩下的一切，要么是本身无关紧要的仪式，要么是可行、可不行的良善，或可信、可不信的真理，但人仍可以得救。邪恶被移除后，人就能看到良善和真理的品质；基督徒从圣言中看到它，伊斯兰教徒从《古兰经》中看到它，外邦人或异教徒从他的宗教或宗教原则中看到它。基督徒从圣言中看到，神是一，主是世界的救主，本身为良善的一切良善和本身为真理的一切真理都来自神，无一来自人；必须有洗礼和圣餐；有天堂和地狱，有死后的生活，行善的上天堂，作恶的下地狱。他出于真理相信这些事，并且他若没有处于邪恶，还会出于良善做这些事。与这些和十诫不一致的其它一切，他都会忽略。伊斯兰教徒从《古兰经》中看到，神是一，主是神的儿子，一切良善都来自神，有天堂和地狱；有死后的生活，要避开十诫所禁止的邪恶。他若照后者行事，并相信前者，也会得救。外邦人或异教徒从他的宗教或宗教原则中看到，有一位神，要尊祂为圣，要敬拜祂，良善来自祂；有天堂和地狱；有死后的生活；要避开十诫所禁止的邪恶。他若照后者行事，并相信前者，就会得救。由于大多数外邦人或异教徒都觉得神是人，而神-人就是主，所以死后，当他们被天使教导时，就承认主，后来从主那里接受他们以前所不知道的真理。他们不会因没有洗礼和圣餐而被定罪；圣餐和洗礼是只给那些拥有圣言，并从圣言知道主之人的；它们是主教会的象征，也是见证和保证，即：那些照着主在圣言中的诫命相信和生活的人将得救。

691.摩西对耶和华说：
求你把你的荣耀显示给我。耶和华对他说，你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。耶和华说，看哪，有一个地方，你要站在磐石上，我必将你放在磐石洞中，用我的手遮掩你，等我过去，当我过去时，我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。(出埃及记33:18-23)
人见神不能存活，因为神是爱本身，在灵界，爱本身或神性之爱在天使面前显为一轮太阳，这太阳远离他们，就像我们世界的太阳远离世人一样。因此，如果在那太阳中间的神真的接近天使，他们就会灭亡，就像如果世界的太阳接近世人，他们就会灭亡一样；因为属灵的太阳同样是炽热的。
出于这个原因，有连续的保护层，这些保护层调整和缓和这爱的热，免得它以它自己完全的力量，或如它本身的样子流入天堂，因为天使由此会被烧灭。因此，当主使自己更直接地存在于天堂时，天堂下面的恶人就开始哀号，受到折磨，丧失生命，以至于逃进山里的洞穴和裂缝中，哭喊着：
倒在我们身上吧，把我们藏起来，躲避坐宝座者的脸面和羔羊的愤怒。(启示录 6:16; 以赛亚书2:19, 21)
不是主自己降临了，而是一位天使以来自主并围绕他的爱之气场降临了。有几次，我看见恶人因这降临而惊恐万分，仿佛看到死亡本身就在他们眼前；我看到一些人越来越深地投入地狱，一些人则因狂怒而发疯了。
这就解释了为何在主耶和华降临西乃山之前，以色列人要预备自己三天，在山的周围定界限，免得有人靠近并死亡(出埃及记19章)。当那时十诫被颁布，并用神的手指写在两块石版上，后来被存放在柜子中时，与十诫同在的主耶和华的神圣性也是如此。会幕里的约柜上面安放着施恩座，施恩座上有基路伯，免得有人用手或眼直接接触这神圣性。甚至连亚伦也只能一年接近一次，而且不是在那时候，而是在他通过祭物和香祭为自己赎罪，洁净自己之后才能接近。
出于同样的原因，以革伦人和伯示麦人仅仅因为擅观约柜，就有成千上万的人死亡(撒母耳记上5:11, 12; 6:19)，乌撒也死了，因为他摸了约柜(撒母耳记下6:6, 7)。这几个例子表明，如果犹太人不通过约翰的洗礼来准备好接受弥赛亚，即在人的形式中的耶和华神，如果祂没有取得人身，从而显示祂自己，那么他们会受到什么样的诅咒和毁灭。他们的预备还在于在天堂登记，被列入那些从心里等候和渴望弥赛亚的人当中；因此，那时天使被派来，并成为他们的守护者。