史威登堡神学著作
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1160.“你决不能再见了”表示它们被永远毁灭了。这从“不能再见”的含义清楚可知，“不能再见”(它们，也就是肥美辉煌的事物，这些事物表示良善和由此而来的吉祥之物，以及真理和由此而来的壮丽之物)，是指它们被永远毁灭了，因为不能再见的事物就是被永远毁灭了。
(续)
马太福音中的这些话就是指前面所描述的一种亵渎：
污灵从人里面出来，走遍干旱之地，寻求安歇之处，却寻不着。于是说，我要回到我所出来的屋里去。到了，就发现它是空的，打扫干净，修饰好了。便去另带七个比自己更恶的灵来，都进去住在那里；那人末后的景况比先前更坏了。(马太福音12:43–45)
这段经文描述了一个人因污灵离开他而发生的改变；这污灵另带了七个比自己更恶的灵回来，描述了他回到邪恶中，以及随之而来的亵渎。
约翰福音中的这些话同样描述了这种亵渎：
耶稣对在毕士大水池边得医治的人说，看哪，你已痊愈了，不要再犯罪，免得更糟糕的事临到你。(约翰福音5:14)
又：
祂使他们眼瞎、心硬，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。(约翰福音12:40)
“免得他们回转过来得了医治”表示免得他们成了亵渎。犹太人将会如此(马太福音12:45)；这就是为何他们被禁止吃脂油或脂肪和血(利未记3:17; 7:23, 25)，因为吃脂油或脂肪和血表示他们对圣物的亵渎，他们就具有这种秉性。此外，主通过其圣治以最大的小心谨慎防范这种亵渎的存在；为此，祂将人里面的那些神圣的事物与那些不神圣的事物分离，将那些神圣的事物存储在其心智的内层，并把它们提升到自己这里，将那些不神圣的事物存储在外层，并把它们转向世界。因此，神圣事物与不神圣的事物就分离了，这样人就能得救了。但当良善与邪恶混杂在一起时，这一切是无法实现的。主在启示录(2:10, 26)中教导说，那些持续留在信与爱中，直到死亡的人将拥有生命的冠冕。
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V.灵界中的德国人
813.众所周知，一个分成几个公国的王国，其居民在天赋上是不一样的，而是以具体的方式而彼此不同，就像地球的不同气候带上的居民以总体的方式而不同一样；然而，仍有一种共性普遍存在于那些在一个国王统治之下，因而服从一部宪法的人当中。至于德国，它比邻国更被划分为独立的公国。它是一个帝国，所有的公国都在它的全面监督之下，而每个公国的选帝侯都在自己的领地享有专制权力；因为有大大小小的公国，每个公爵在自己的公国都像一位君主。此外，德国的宗教是分裂的；有些公国信奉所谓的福音派，有些公国信奉改革宗，而有些公国信奉罗马天主教。由于政府和宗教的这种多样性，从出现在灵界的人来描述德国人的性格、倾向和生活，其难度比其他民族和人民更大。然而，由于在说同一种语言的人民当中，一种共性处处掌权，所以如果将灵界的各种不同的概念或印象汇集起来，可在某种程度上看到并描述出德国人的性质。
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