史威登堡神学著作
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115.主之所以对该教会的天使说，“我是首先的、末后的、死过又活着”，是因为此处论述的是教会里那些处于对真理的属灵情感的人。他们是那种从圣言查找真理，当找到时，就从心里感到欢喜，只因它们是真理的人。此处也论述了那些处于对真理的纯属世情感的人。他们是那种不寻找真理，也不因它们是真理而以它们为欢喜，只默认其教会的教义，也不关心它们是真是假的人；他们只以记忆来学习这些东西，或说只把它们保留在记忆中，通过圣言的字义来证实它们；他们这样做只是为了获得名声、荣誉或利益；主在这些人那里是“死的”，也就是被弃绝了。对真理的属灵情感是热爱真理，因为它是真理；这种情感只被赋予那些通过对主在人性或人身中的神性的承认和信仰而与主结合的人，因为天堂的一切真理和教会的一切真理都只源于主的神性人身；事实上，被称为“真理的灵”或“圣灵”的神性真理从这神性人身发出。天堂天使从这神性人身获得他们对真理的一切情感和一切智慧；情况就是如此，对此，可参看《天堂与地狱》(126–140, 265–275, 346–356节)。主在这些人那里是活着的。
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517.“其余的都害怕，将荣耀归给天上的神”表示那些将某种仁之良善与信结合起来的人，当看到他们的毁灭时，就承认主，并被分离。“其余的”在此是指那些将某种仁之良善与信结合起来的人；“害怕”表示当他们看到其他人的毁灭时，因害怕；“将荣耀归给天上的神”表示承认主是天地之神；“将荣耀归给”表示承认和敬拜；“天地之神”是指主，因为祂是天地之神(马太福音28:18)。这些人因出于害怕承认主，所以被分离，这是为了让他们可以接受检查，看看他们出于哪个源头行善，是出于自己行善，还是出于主行善。所有不避恶如罪，也就是说，不照十诫生活的人都出于自己行善；而那些如此避开并生活的人出于主行善。
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