史威登堡神学著作
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115.主之所以对该教会的天使说，“我是首先的、末后的、死过又活着”，是因为此处论述的是教会里那些处于对真理的属灵情感的人。他们是那种从圣言查找真理，当找到时，就从心里感到欢喜，只因它们是真理的人。此处也论述了那些处于对真理的纯属世情感的人。他们是那种不寻找真理，也不因它们是真理而以它们为欢喜，只默认其教会的教义，也不关心它们是真是假的人；他们只以记忆来学习这些东西，或说只把它们保留在记忆中，通过圣言的字义来证实它们；他们这样做只是为了获得名声、荣誉或利益；主在这些人那里是“死的”，也就是被弃绝了。对真理的属灵情感是热爱真理，因为它是真理；这种情感只被赋予那些通过对主在人性或人身中的神性的承认和信仰而与主结合的人，因为天堂的一切真理和教会的一切真理都只源于主的神性人身；事实上，被称为“真理的灵”或“圣灵”的神性真理从这神性人身发出。天堂天使从这神性人身获得他们对真理的一切情感和一切智慧；情况就是如此，对此，可参看《天堂与地狱》(126–140, 265–275, 346–356节)。主在这些人那里是活着的。
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376.启7:13, 14.“长老中有一位回答我说，这些穿白袍的是谁？他们是从哪里来的？我对他说，主，你知道”表示对知道的渴望和对询问的意愿，以及回答和所给予的教导或信息。约翰之所以被问到这些问题，是因为在一切神性敬拜中，人通常先意愿、渴望并祈祷，然后主回答、告知或教导并实行；否则，人不会接受任何神性事物。由于约翰看到“这些身穿白袍的人”，渴望知道并询问他们是谁，还由于这一点在天上被感知到，所以他首先被问，然后得知。当先知撒迦利亚看到呈现给他的许多事物时，同样的事发生在他身上，这从撒迦利亚书(1:9, 19, 21; 4:2, 5, 11-12; 5:2, 6, 10; 6:4)明显看出来。除此之外，我们在圣言中经常读到，当他们求告和呼求时，主就会回答(如诗篇4:1; 17:6; 20:9; 34:4; 91:15; 120:1)；当他们祈求时，祂也给予他们(马太福音7:7, 8; 21:22; 约翰福音14:13, 14; 15:7; 16:23-27)。然而，是主让他们去求，以及当求什么；因此，主事先知道这一点；但主仍愿意人先祈求，好叫他可以貌似出于自己如此行，因而这祈求可以归于他；否则，如果这祈求本身不是来自主，那么经上就不会在这些地方说：“凡他们所求的，都必得着。”
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