史威登堡神学著作
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1126.“她也必在火中被烧尽”表示这些事物因来自一种魔鬼的爱，故必灭亡。这从“火”和“被烧尽”的含义清楚可知：“火”是指两种意义上的爱，即属天之爱和魔鬼之爱(对此，可参看AE 68, 496, 504, 916节)，但在此是指魔鬼之爱，因为这是对统治天堂和世界的爱。它被称为魔鬼的爱，是因为它来自最深的地狱，就是渴望统治天堂的一切，并从心里相信自己是神，除了他们之外没有神的魔鬼所在的地方。“被烧尽”是指因这爱而灭亡。被火烧尽是对因对统治圣物的爱而亵渎圣物的惩罚(可参看AE 1083节)。
(关于《亚他那修信经》续，关于主)
既然神是生命，那么可推知，祂是非受造的。祂是非受造的，因为生命能创造，但不能被创造，因为被创造就是从另一个人那里存在，如果生命从另一个人那里存在，那么这另一个人就是生命，这生命将是生命本身。如果这首先或最初者不是生命本身，那么它要么来自另一个人，要么来自它自己；你不能说生命来自它自己，因为“来自它自己”意味着一种起源，这起源将来自虚无，任何东西都不可能源于虚无。这首先或最初者，拥有存在本身，万物都是从它那里被创造的，它就是神，被称为耶和华，因为祂是存在本身。理性能看到，并且若通过受造物被光照，尤其能看到，情况就是这样。由于不可能有存在，除非它存在，所以神里面的存在和出现为一；因为当有存在时，就有出现，当有出现时，就有存在。因此，这就是生命本身，这生命本身是神，也是人。
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I.得救的信仰是对主神救主，耶稣基督的信仰
337.得救的信仰是对神救主的信仰，因为祂是神和人，祂在父里面、父也在祂里面；因此，他们为一；所以那些靠近祂的人，同时也靠近了父，从而靠近了独一的神，对其他任何神的信仰都不拯救人。人们应当相信或信仰神的儿子、救赎主和救主，祂从耶和华成孕，从童女马利亚出生，被称为耶稣基督，这一点从祂和后来祂的使徒经常反复的吩咐明显看出来。对祂的信仰是祂自己吩咐的，这一点从以下经文很清楚地看出来；约翰福音：
耶稣说，这是差我来的父的旨意，叫一切见子而信祂的人得永生,并且在末日我要叫他复活。(约翰福音6:40)
又：
信子的人有永生；不信子的人不得见永生，神的愤怒停留在他身上。(约翰福音3:36)
又：
叫凡信子的，不至灭亡，反得永生；因为神爱世人，甚至赐下祂的独生子，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。(约翰福音3:15, 16)
又：
耶稣说，我就是复活和生命；信我的人，必永远不死。(约翰福音11:25, 26)
又：
我实实在在地告诉你们，信我的人有永生。我就是生命的粮。(约翰福音6:47, 48)
又：
我就是生命的粮；到我这里来的，必定不饿，信我的，永远不渴。(约翰福音6:35)
又：
耶稣喊着说，人若渴了，就让他到我这里来喝；信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。(约翰福音7:37, 38)
又：
他们对耶稣说，我们当行什么，才算作神的工作呢？耶稣回答说，信祂(即父)所差来的，这就是神的工作。(约翰福音6:28, 29)
又：
你们应当趁着有光，相信这光，使你们成为光明之子。(约翰福音12:36)
又：
信神儿子的人，不受审判；不信的人，已经受了审判，因为他不信神独生子的名。(约翰福音3:18)
又：
记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了，就可以因祂的名得生命。(约翰福音20:31)
又：
你们若不信我是祂，必要死在罪中。(约翰福音8:24)
又：
耶稣说，当保惠师，真理的灵来了，祂要为罪、为义，为审判，指证世人；为罪，是因他们不信我。(约翰福音16:8, 9)
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