1112.“她的不义，神已经想起来了”表示来自邪恶的虚假把他们与主分离了。这从“想起来”和“不义”的含义清楚可知：“想起来”当论及神时，是指把主与他们自己分离(对此，我们稍后会提到)；“不义”是指来自邪恶的虚假，因为“公义”(the just)是指来自良善的真理，因此“不义”是指来自邪恶的虚假。“公义”(the just)之所以是指来自良善的真理，是因为文明的公义只是属于法律的文明真理，文明的公平(civil equity)是也属于法律的良善。事实上，正如法律意愿公义，它也意愿公平；因为正如一切真理都必须来自良善，一切公义都必须来自公平；正如一切真理都属于良善，一切公义都属于公平，反之亦然。这两者无法分离，因为如果它们分离，公平不再是公平，所谓的公义不是公义。同样，良善和真理无法分离，因为如果它们分离，良善不是良善，真理也不是真理。说这些话是为了让人们清楚知道，“不义”在此表示来自邪恶的虚假。

“她的不义，神已经想起来了”之所表示邪恶之虚假把他们与主分离了，是因为之前的话，即“她的罪已滔天”，表示他们的邪恶关闭了天堂；当天堂向人关闭时，主就被分离了；后面这话的含义从前面那话的含义可推知。然而，必须明白的是，主没有将自己与他们分离，而是他们将自己与主分离；因为主从脸上，而不是从后脑勺注视每个人。正因如此，天堂天使不断拥有主在他们面前，无论他们转向哪个方向，情况都是这样；但恶灵则将脸转离主，将后脑勺转向祂，从而把自己与祂分离。正是来自他们邪恶的虚假造成了这种结果。天堂天使以这种方式转向主，地狱灵则背离主(可参看《天堂与地狱》，17, 123, 142–145, 151, 251, 272, 548, 552, 561节)。

(关于《亚他那修信经》续，关于主)

前面说明，独自的一个神性是不可能的，而是必须有一个三位一体，这三位一体在本质和位格上都是一位神。现在的问题是，在主在世上取得人身，并把它变成神性之前，神拥有什么样的三位一体。那时神同样是一个人，拥有神性、神性人身和神性发出或发出的神性，也就是拥有神性存在，神性显现和神性发出或发出的神性，因为如前所述，没有一个三位一体的神是不可能的。但那时，神性人身不是直到终端的神性。终端就是那被称为“肉和骨”的；当主在世时，祂甚至将这些终端也变成神性；这是必要的，这就是神现在所拥有的神性人身。这一点可通过以下对比来说明。每位天使都是一个人，有一个灵魂，一个身体和一个发出；然而，这不会使他成为一个完整的人，因为他不像世人那样有肉有骨。

主使祂的人身变成神性，甚至直到它被称为“肉和骨”的终端，主亲自向门徒证明了这一点(当门徒看见祂时，他们以为他们看见了一个灵)，祂说：

看我的手、我的脚，是我自己；摸我看看，因为灵无肉无骨，像你们看我是有的。(路加福音24:39)

由此可推知，现在神比天使更是人。我们已经在天使和世人之间作了对比；然而，必须明白的是，神在自己有生命，而天使在自己没有生命，因为他是生命的接受者。主在神性和神性人身方面都在自己有生命，祂自己在约翰福音教导了这一点：

父怎样在自己有生命，就赐给儿子也照样在自己有生命。(约翰福音5:26)

此处主所说的“父”是指祂自己里面的神性；因为祂在别处说：“父在祂里面，父与祂为一。”

14.(7)凡不承认神的人都被逐出教会，并被定罪或受到诅咒。凡不承认神的人都被逐出教会，因为神是教会全部中的全部；被称为神学的神性事物或神性真理就是那构成教会的。因此，否认神就是否认属于教会的一切；正是这种否认将人逐出教会；因此，不是神，而是这个人将自己逐出教会。他也被定罪或受到诅咒，因为凡被逐出教会的人也被逐出天堂；事实上，地上的教会与天使天堂就像人的内在与外在，或属灵层与属世层那样构成一体。神如此创造人，是为了他可以在内在方面在灵界，在外在方面在自然界。因此，他被造为这两个世界的原住民，以便属于天堂的属灵层可以被植入属于世界的属世层，就像种子播种在地里一样，人因此可以变得稳固，并持续到永恒。

一个因否认神而将自己逐出教会，从而逐出天堂的人，在其意愿及其欢快的爱方面就关闭了他的内在人，因为人的意愿是他爱的容器，并成为爱的居所。但他无法在其理解力方面关闭他的内在人，因为他若能关闭，并且已经关闭了，将不再是人。然而，他的意愿之爱会用虚假迷恋理解力的高层区域，使这些区域变得愚蠢；因此，理解力向信之真理和仁之良善关闭，从而越来越反对神和教会的属灵事物。人就这样切断了与天堂天使的交流，当如此切断时，他就与地狱的撒但交流，完全像他们一样思考；所有撒但都否认神，并愚蠢地思想神和教会的属灵事物，与他们结合的人也是如此。

当这样一个人在灵里时，也就是当独自一人时，他允许自己的思维被他所想象，并允许在自己里面滋生的邪恶和虚假的快乐引导。这时他认为神不存在，只是从讲台发出的一个词，好让普通民众遵守正义的法律，也就是社会法律。他还认为让牧师们喋喋不休地谈论神的圣言就是一堆传教士的故事或异象的记录集，其神圣性源于权威。此外，十诫或教理问答只是一本小册子，在童年时期使用后，或被孩子们翻烂时，就可以丢弃了，因为它教导当孝敬父母，不可杀人，不可通奸，不可偷盗，不可作假见证；谁不能从民法中获知这些事？他认为教会是简单、轻信和意志薄弱之人的会众，他们看到了他们看不到的东西。他认为人，包括他自己，就像野兽，这两者死后的生命是一样的。

他的内在人就是这样想的，无论他的外在人说得多么不同。因为如刚才所述，每个人都有一个内在和一个外在；内在构成这个人，被称为灵，死后继续活着；而外在被埋进坟墓，他在外在上能通过过一种道德的生活来扮演伪善者；但在他死亡时，他因否认神而被定罪或受到诅咒。每个人就其灵而言，都与灵界中的同类相联系，并成为他们当中的一员。我经常被允许看到人们的灵仍然活着，有的在天使社群，有的在地狱社群。我还允许与他们交谈数日；我感到惊讶的是，一个人在过着肉身生活时，竟然对灵的生活一无所知。由此清楚可知，凡否认神的人都已经在受诅咒者当中了，或说已经被定罪了，死后就归到自己的同类中。