史威登堡神学著作
/ 1232
1102.启18:3.“因为所有民族都喝了她淫乱烈怒的酒”表示因可怕的邪恶之虚假而对天堂和教会的良善的一切事物的玷污。这从前面的解释(参看AE 881节)清楚可知，那里有同样的话。在那里，经上说“她叫所有民族都喝了”，但在此处，经上说：“所有民族都喝了。”
(关于《亚他那修信经》续)
至于由亚他那修所撰写，被尼西亚会议确认的三位一体教义，该教义的表述使得人们在阅读它的时候，会留下一个清晰的概念，即：有三个位格，因而有三位同等的神，但又会留下一个模糊的概念，即：神为一；然而，如前所述，一神的思维观念是主要向人打开天堂的，而另一方面，三神观却关闭天堂。当人们阅读这亚他那修教义时，该教义会留下一个清晰的概念，即：有三个位格，因而有三位同等的神；正是这同等的三位一体产生了有一位神的思维。让各人都仔细思考这个问题，考虑一下他是否有别的想法。因为《亚他那修信经》以确定无疑的话说：“父一位，子一位，圣灵亦一位。父不受造，无限，永恒，全能，是神，是主。”子也是如此，圣灵同样如此。还说：“父非由谁作成；子受生于父；圣灵从二者发出。因此，有一父，一子，一圣灵。在此三位一体中，三位乃均永恒，而同等。”根据这些话，没有人会想到别的，只会想到有三位神。连亚他那修本人和尼西亚会议，也不会想到别的，这从插入该教义的这些话明显看出来：“依基督真道，我等不得不认每位独为神，独为主。依大公教，我等不得谓神有三，亦不得谓主有三。”这些话只能理解为可以承认，但不可以说三神和主；或可以思想，但不可以说有三神和主。
/ 1232
/ 1232
60.启1:12–16.我转过身来，要看那与我说话的声音。既转过来，就看见七个金灯台，七灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。祂的头与发皆白，如白羊毛、如雪；祂的眼睛如同火焰。祂的脚像擦亮的铜，仿佛在炉中发光；祂的声音如同多水的响声。祂右手拿着七星；从祂口中出来一把两刃的利剑；祂的脸像日头满有力地发光。
“我转过身来，要看那与我说话的声音”表示被光照的理解力(61节)；“既转过来，就看见七个金灯台”表示一个新天堂和一个新教会，它们处于爱之良善(62节)。
“七灯台中间有一位好像人子”表示主，天堂和教会的一切都来自祂(63节)；“身穿长衣，直垂到脚”表示从祂发出的神性真理(64节)；“胸间束着金带”表示从祂发出的神性良善(65节)。
“祂的头与发皆白”表示祂在初端和终端的神性(66节)；“如白羊毛、如雪”表示在那里的良善和真理方面(67节)；“祂的眼睛如同火焰”表示出于神性之爱的圣治(68节)。
“祂的脚像擦亮的铜，仿佛在炉中发光”表示神性秩序的终端，也就是(充满神性之爱的)属世层(69–70节)；“祂的声音如同多水的响声”表示终端的神性真理(71节)。
“祂右手拿着七星”表示来自祂的良善和真理的一切知识或认知(72节)；“从祂口中出来一把两刃的利剑”表示通过圣言对一切虚假的驱散(73节)；“祂的脸像日头满有力地发光”表示祂的神性之爱，天堂的一切都来自这爱(74节)。
/ 1232
目录章节
目录章节
目录章节
