史威登堡神学著作

诠释启示录 #1085

1085.“行一样的

1085.“行一样的心意”表示一致。这从“行一样的心意”的含义清楚可知,“行一样的心意”是指一致,因为“将遵行对淫妇的心意放在他们心里”,或说将执行对淫妇的判决放在他们心里,表示他们要完全退出巴比伦的亵渎之物;因此,“行一样的心意”表示其中的一致。在这一点上有一致性,这从改革宗教徒明显看出来,他们分成了三个教会,其中一个信奉路德的教义,另一个信奉加尔文的教义,第三个信奉梅兰希顿的教义;但这三个教会都完全退出了巴比伦的亵渎之物。因此,这就是此处“行一样的心意”所表示的(可参看AE 1084节)

(关于圣言续)

由于圣言有三层意义,即属世意义、属灵意义和属天意义,其属世意义,也就是字义,是那两层意义,即属灵意义和属天意义的容器,所以可推知,圣言的字义是这些意义的基础。由于三层天堂的天使从主那里通过与他们同在的圣言获得智慧,而他们的圣言与我们的圣言通过对应构成一体,所以也可推知,我们圣言的字义就是天堂天使的智慧的基础,支撑和根基。因为天堂停靠在人类身上,就像房子停靠在地基上;因此,天堂天使的智慧以同样的方式停靠在来自圣言字义的世人的知识、聪明和智慧上。因为如前所述,与天堂的交流和结合是通过圣言的字义实现的。

正因如此,按照主的圣治,字义上的圣言,从第一次启示开始,就没有被损毁,甚至连原始文本中的一个词,或一个字母都没有被损毁;因为每一个词都是一个支撑,甚至一个字母在某种程度上也是一个支撑。由此清楚可知,歪曲圣言的真理,玷污圣言的良善是何等亵渎圣言,否认或削弱圣言的神圣性是何等属地狱。一旦这种情况发生,天堂就向教会之人关闭。对圣灵的亵渎不可赦免,就是指那些否认圣言的神圣性的人对圣言的亵渎。由于圣言是天堂的基础,犹太民族通过传统和将字义用来支持他们邪恶的爱而完全歪曲和玷污了圣言,所以为了避免天堂濒临危险,那里的天使智慧变成愚蠢,主乐意从天上降下来,披上人身,成为圣言(这从约翰福音1:14明显看出来),从而恢复天堂的状态。


真实的基督教 #224

224.(8)圣言拥

224.(8)圣言拥有无法形容的能力。如今几乎没有人知道真理里面有什么能力;因为人们以为,真理只是某个权威人士所说的一句话,因而应当服从;因此,真理被以为只是像口中的气息或耳中的声音;然而,真理和良善是灵界和自然界这两个世界的一切事物的起源或基本原理;它们也是创造和保存宇宙的手段,又是创造人类的手段;因此,这两者是一切事物中的全部。在约翰福音,经上明确宣称,宇宙是通过神性真理被创造的:

起初有圣言,圣言就是神;万物是藉着圣言造的;被造的万物都是藉着它造的,世界也是藉着它造的。(约翰福音1:1, 3, 10)

诗篇:

诸天藉耶和华的话而造。(诗篇33:6)

在这两段经文中,“圣言”是指神性真理。宇宙怎样藉着这真理而被创造,就怎样藉着它而被保存;因为持续存在就是不断的存在,正如保存就是不断的创造。

人是由神性真理造的,因为人里面的一切事物都与理解力和意愿有关,理解力是神性真理的容器,意愿是神性良善的容器。因此,由这两个主要官能构成的人类心智,只是被属灵和属世地组织起来的神性良善和神性真理的形式。人类的大脑就是这种形式。由于整个人都依赖于他的心智,所以构成人体的一切都只是附属物,被这两个主要官能激活并赋予生命。

由此可见,为何神作为圣言降世,并成为人,即:是为了实现救赎;因为那时,神通过祂的人身,即神性真理,披上一切能力,推翻地狱(地狱已经上升到天使所在的天堂),征服它们,并使它们服从祂自己;祂不是通过任何口头话语,而是通过神性圣言,即神性真理而如此行的。然后,祂在地狱和天堂之间开了一道大鸿沟,没有人能从地狱跨过这道鸿沟。如果有人试图这样做,那么他在第一步就会像热铁板或蚁冢上的蛇一样受到折磨。因为一闻到神性真理的气味,魔鬼和撒但就立刻把自己扔进深渊,冲进洞穴,把洞穴关得严严的,连一条缝儿都看不见。这是因为他们的意愿处于邪恶,他们的理解力处于虚假,因而处于神性良善和神性真理的对立面。由于如刚才所说的,整个人都是由这两个主要的生命结构构成的,所以一感觉到对立面,他们就会从头到脚如此完整和严厉地受到折磨,或说神性真理从头到脚深刻而猛烈地影响魔鬼和撒但。

由此可见,神性真理的能力是无法形容的。由于基督教会所拥有的圣言是三个层级上的神性真理的容器,所以很明显,圣言就是约翰福音1:1, 3, 10中的意思。圣言的能力是无法形容的,我能通过我在灵界的大量经历证明这一点;但由于这些经历超出想象,或看起来令人难置信,所以我放弃在此列出它们;然而,你可以看到前面(TCR 209节)提到的一些经历。基于刚才列出的这几点,我可以确定这个重要真理:一个处于来自主的神性真理的教会拥有胜过地狱的能力,主对彼得说的话就是指这样一个教会:

我要把我的教会建造在这磐石上,地狱的门不能胜过它。(马太福音16:18)

主这话是在彼得承认祂是基督,是永生神的儿子之后(马太福音16:16)说的。“磐石”在此表示这种真理,因为在圣言中,“磐石”处处都是指神性真理方面的主。


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