史威登堡神学著作
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1079.启17:16.“你所看见在那兽上的十角”表示在改革宗教徒中间的来自圣言的教会真理，尤其涉及主的神性权柄和圣言的神性神圣性的。这从“在那兽上的十角”的含义清楚可知，“在那兽上的十角”是指来自圣言的教会真理(对此，参看AE 1069节)；“角”是指在能力方面的真理(参看AE 316, 567, 776, 1041节)；“兽”是指圣言(参看AE 1038节)。“那兽的十角”在此表示在改革宗教徒中间的在能力方面的圣言真理，这一点从前面两节经文所说的明显看出来，即：“他们必恨这淫妇，使她荒凉赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽”，这句话表示他们完全弃绝教皇的一切法规和法令，因而弃绝他的歪曲和亵渎，尤其前面所论述的那两个，就是关于他统治教会圣物的权柄，以及被称为打开和关闭天堂权柄的统治人类灵魂的权柄，还有关于解释圣言并改变其中的事物以支持他自己的统治的权柄；这些是他们宗教的两个头，改革宗完全弃绝了这两个头，并用火焚烧。这一节和下一节经文就描述了这种退出或脱离，这一点可从内义上的一系列事物明显看出来，因为第12–14节经文论述了巴比伦之内那些弃绝这两个亵渎的教条之人；而这两节经文论述了巴比伦之外那些弃绝它们的人，第15节经文论述了他们其余的亵渎。情况就是这样，当理解了“兽”表示圣言，“兽的角”表示圣言的真理，“淫妇”表示巴比伦的亵渎时，这一点是显而易见的。
(关于圣言续)
字义上的圣言通常看起来很简单，然而，三层天堂的智慧仍储存在它里面，因为其中的每个最小细节都包含着内在和更内在的意义，或说越来越内在的意义：内在意义就是诸如存在于第一层天堂中的那层意义，更内在的意义就是诸如存在于第二层天堂中的那层意义，至内在的意义则是诸如存在于第三层天堂中的那层意义。这些意义都在字义中，一层在另一层里面；当被主引导的人阅读圣言时，它们由此一个接一个地展开，每层意义都从自己的天堂被展开。这些内在意义照着各层天堂而在光明和智慧的层级上各不相同；然而，它们仍通过流注，因而通过对应构成一体。接下来会说明它们是如何构成一体的。这一切清楚表明，圣言是如何受神性启发的，并且它是出于这种灵感写成的：世界上的其它任何东西根本不能与之相比。包含在它里面的三层天堂的智慧奥秘就是许多人所说的神秘事物。
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122.除上述原因外，需要补充的是，在巨人里面，我们地球的居民和灵人与属世和外在的感官有关；这种感官是生命的内层终结并作为它们的共同基础而止于其上的终点。文字上的神性真理，就是我们所说的圣言也一样，它也是为了这个原因被赋予这个星球而非其它星球。由于主就是圣言，是其首先的和末后的，所以为叫一切事物都照次序存在，祂选择在这个星球出生，并变成圣言，正如约翰福音所写的那样：
太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。道成了肉身，住在我们中间，我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。（约翰福音1:1-4,14,18）
圣言是神性真理方面的主，因而是出自主的神性真理。不过，这是一个很少有人理解的奥秘。圣言在字义上是属世的(AC 8783)。这是因为属世层是属灵和属天层止于其上的最低层，可以说是其它各层建于其上的根基。圣言的内在意义或属灵意义若离了外在意义或属世意义，就如同没有地基的房屋(AC 9430, 9433, 9824, 10044, 10436)。圣言是神性真理方面的主，因而是出自主的神性真理(AC 2859, 4692, 5075, 9987)。万物都是藉着神性真理被创造和做成的(AC 2803, 2894 [原文2884], 5272, 7835 [或7678])。
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