1054.启17:8.“你所看见的兽，先前有，如今没有”表示圣言，它起初在教会被接受，也被阅读，后来从人们那里被拿走，不被阅读。这从“朱红色的兽”、“先前有”、“如今没有”的含义清楚可知：“朱红色的兽”是指在其圣物方面的字面上的圣言(参看AE 1038节)；“先前有”是指起初它在教会中被接受和阅读；“如今没有”是指后来它被拿走，不被阅读。这就是这些话的意思，这一点从以下事实明显看出来：圣言的情况确实如此，即：起初，他们承认圣言为神性，并从圣言来教导，在人们面前读它；但后来，随着他们把其统治延伸到教会和天堂，他们虽承认圣言是神性，却不再像以前那样从圣言来教导。因为他们禁止人们阅读圣言，并从教皇的宝座上提出他们的教义作为神性，以取代来自圣言的教义；他们以普通民众看不懂的弥撒来建立神性敬拜，还宣扬对他们称之为圣徒的教皇和死人的崇拜，而不是宣扬对他们以前所宣扬的主的崇拜。这一切清楚表明，“先前有，如今没有，将要从深渊中上来，又要走向灭亡的朱红色的兽”所指的，正是圣言。巴比伦起初是一个崇拜主，并从圣言宣扬神性真理的教会；后来它虽保持了对主的崇拜，但这是一种外在崇拜，也就是形式上的崇拜，他们将内在崇拜，也就是本质上的崇拜转给了作为主代牧的教皇，进而转给了教皇之下作为代牧的事工团体(可参看AE 1029节)。

(关于第二种亵渎续)

那些处于这种亵渎的人不能不玷污圣言的良善，歪曲圣言的真理，从而扭曲教会的圣物。它们与目的，也就是人对它们的统治不一致，因为它们是神性事物，不能如此服务。因此，出于手段要与目的一致的必要性，良善变成邪恶，真理变成虚假，圣物由此变成亵渎的东西；并且随着统治，也就是目的的扩大，这一切在一个增长的程度上。

情况就是这样，这一点可从当今的巴比伦很清楚地看出来；对当今的巴比伦来说，圣言、教会和敬拜的圣物是手段，统治才是目的。因为随着他们扩大统治，他们削弱了圣言的神圣性，将教皇法令的神圣性实际高举在它之上。他们自称有权掌管天堂，甚至掌管主自己，并建立了对活人和死人的偶像崇拜；这一切直到他们使神性良善和神性真理丝毫不剩为止。

圣言、教会和敬拜的圣物被如此改变，是出于主的圣治；倒不是说按照祂的圣治，这一切应该如此发生，而是说按照祂的圣治，当人们想通过神圣的神性事物来统治，并的确进行统治时，他们就会选择虚假来代替真理，选择邪恶来代替良善。否则，他们就会玷污圣物，使它们在天使面前变得可憎；但当圣物不再存在时，这一点是无法做到的。如对主设立的圣餐所做的那样；他们将饼和酒分开，把饼给人们，自己喝酒。因为“饼”表示对主之爱的良善，“酒”表示对主之信的真理；与真理分离的良善不是良善，与良善分离的真理不是真理，因为真理是来自良善的真理，良善是在真理中的良善。在其它事上也是如此。

624.记事四：

我曾半夜从睡梦中醒来，在东方的某个高处看到一位天使，右手拿着一张在阳光下闪闪发光的白纸，纸中央有一行金字；我看到写的是：“良善与真理的婚姻。”从字迹中闪现出一种光辉，围绕着这张纸扩散成一个大光圈；因此，这个光圈或边框看起来就像春天的黎明。之后，我看到天使手里拿着这张纸降下来，随着他下降，那张纸越来越不明亮，那行字，即“良善与真理的婚姻”，从金色变成了银色，然后变成了铜色，接着又变成了铁色，最终变成了铜和铁的锈色。最后，天使似乎进入一片黑雾，又穿过黑雾来到地上；在地上，那张纸虽然还在他手里，却看不见了。这事发生在灵人界，死后所有人首先聚集在灵人界。

然后，天使向我说话，说：“你问问那些来这里的人，他们有没有看到我或我手里有什么东西。”一大群人来了，一群人来自东方，一群人来自南方，一群人来自西方，一群人来自北方。我问那些来自东方和南方、在世上致力于学问的人，他们是否看到有人和我在一起，或他手里有什么东西。他们都说什么也没看见。然后，我问那些来自西方和北方、在世上相信学者所说的话的人；这些人也说他们什么也没看见。然而，他们当中的最后一批人，就是那些在世上处于源于仁爱的简单信仰，或处于源于良善的某个真理的人，在他们之前的人离开后，说他们看到一个拿着纸的人，一个穿着优雅的人，一张上面写着字的纸；当他们凑近看时，他们说，他们读到了这句话：“良善与真理的婚姻。”

这些人还与天使交谈，希望他解释一下这是什么意思。天使说：“整个天堂里的一切事物和整个世界上的一切事物，自创造以来，都只是良善与真理的婚姻，因为每一个和一切事物，无论活的，还是不活的，无论有生命的，还是无生命的，都是从良善与真理的婚姻中被创造的，并且是为这种婚姻而创造的。没有一个事物是只为真理，或只为良善而创造的；唯独真理或唯独良善什么都不是；但两者通过这种婚姻而存在，并成为某种事物，这种事物的性质或品质取决于它们婚姻的品质。在主神创造者里面，神性良善和神性真理在它们实质本身中，祂实质的存在是神性良善，祂实质的显现或出现是神性真理。神性良善和神性真理也在它们的合一本身中，因为在祂里面，它们无限地构成一体。由于这两者在神创造者自己里面为一，所以它们也在祂所创造的每一个和一切事物里面为一；通过这种方式，创造者以一个像婚姻一样的永约而与祂所创造的一切事物结合。”

天使进一步说，由主口述的圣经，无论总体还是细节，都是良善与真理的婚姻(可参看TCR 248-253节)。由于对基督徒来说，通过教义的真理形成的教会，和通过符合教义真理的生活良善形成的宗教，只从圣经中获得自己的起源，或说完全来源于圣经，所以很明显，教会，无论总体还是细节，也是良善与真理的婚姻。论到良善与真理的婚姻所说的话，也可以论及仁爱与信仰的婚姻，因为良善与仁爱有关，真理与信仰有关。说完这些话，天使从地上升起，穿过云层或薄雾，升入天堂；然后，那张纸随着他上升的程度，又像以前一样闪闪发光；看哪，以前看起来像黎明的那个光环降下来，驱散了给大地带来黑暗的云层或薄雾，随之而来的是明媚的阳光。