史威登堡神学著作
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1040.“有七头”表示也被亵渎了。这从“头”的含义清楚可知，“头”是指聪明和智慧，在反面意义上是指疯狂和愚蠢，也指狡猾(对此，参看AE 553, 715节)。由于这些头是朱红色兽的头，而朱红色的兽表示在其圣物方面的圣言(对此，参看AE 1038节)，它们被看到有七个，所以“七头”表示被亵渎的圣言圣物，因为数字“七”表示神圣之物，在反面意义上表示亵渎之物。在最接近字面的意义上，这兽的“头”表示在对圣言的理解，因而在圣言里面并来自圣言的聪明和智慧方面的圣言。但当聪明和智慧所来自的圣言的真理和良善被歪曲和玷污时，它被看到有七个的“头”就表示被亵渎的圣言的圣物。这就是“七头”的含义，这一点从启17:9, 10也明显看出来，在那里，经上说：“那七头就是女人所坐的七座山，又是七位王。”这句话表示对爱之良善和信之真理的亵渎。
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418.良善就是邻舍，因为良善属于意愿，而意愿是人生命的存在(实体)。理解力的真理只要是从意愿的良善发出的，也是邻舍；因为意愿的良善在理解力中取得形式，在那里使自己在理性之光中变得可见。日常经验表明，良善是邻舍。因为一个人是照着其意愿和理解力的品质，也就是照着他的良善和正直而被爱的。例如，谁会爱一个国王、王子、将军、官员、领事、任何地方法官或法官，除非因其言行的智慧或判断力？谁会爱一个教会的领袖、牧师及其助手，除非因其学识或知识、生活的诚实正直和对灵魂救赎的热情？谁会爱一支军队的将领和他手下的指挥官，除非因其兼具勇敢和谨慎？谁会爱一个商人，除非因其诚实？谁会爱一个工人或仆人，除非因其忠诚？甚至一棵树因其果实而被爱，土壤因其丰产而被爱，宝石因其价值而被爱，等等。值得注意的是，不仅正直的人爱别人的良善和公义，不正直或没有原则的人也爱，因为与一个良善而公义的人打交道，他不用怕丧失名声、荣誉或财富。然而，对一个不正直或没有原则的人来说，对良善的爱不是对邻舍的爱；因为只有别人对他有用，他才从内在爱别人。但真正的对邻之爱是出于自己的良善而爱别人的良善，因为那时，这些良善彼此亲吻，并相互结合。
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