104.启2:4.“但我反对你，就是你把起初的仁爱离弃了”表示他们没有使诸如属于那些生活在教会之初的人的那种生活成为知识或认知的本质。这从“起初的仁爱”和“离弃那仁爱”的含义清楚可知：“起初的仁爱”是指遵行良善和真理的知识的生活，就是诸如属于那些生活在教会之初的人的那种(对此，我们稍后会提到)；“离弃那仁爱”是指没有使它成为知识的本质。因为那些研究或渴望真理和良善的知识，以为自己会由此得救的人使知识，而非生活成为本质；而事实上，遵行知识的生活才是本质。由于下文论述的是教会和得救的这种本质，所以那里会详述它。仁爱是生活，因为与圣言中主的诫命相一致的一切生活都被称为“仁爱”；因此，践行仁爱就是照这些诫命生活。情况就是如此，这一点可见于《新耶路撒冷及其属天教义》一书关于对邻之爱或仁爱的相关章节(NJHD 84–106节)，以及《最后的审判》(33–39节)。“起初的仁爱”在此表示教会起初的生活，因为每个教会都是从仁爱开始的，然后渐渐远离仁爱，转向唯信，或寻求功德的行为。关于这个主题和仁爱，可参看《属天的奥秘》一书中的说明，即：每个教会都是从仁爱开始的，但随着时间推移却远离了仁爱(AC 494, 501, 1327, 3773, 4689节)；从而转向源于邪恶的虚假，最终转向邪恶(AC 1834—1835, 2910, 4683, 4689节)；通常转向唯信(AC 1834—1835, 2231, 4683, 8094节)；教会的开始和衰落好比日升和日落(AC 1837节)；又好比人的幼年和老年(AC 10134节)；在良善和真理的知识被植入生活之前，教会不在人里面(AC 3310节)；仁爱构成教会(AC 809, 916, 1798—1799, 1844, 1894节)；教会的内在就是仁爱(AC 4766, 5826节)；如果所有人都出于仁爱被看待，尽管他们在信仰的教义和敬拜的仪式上可能各不相同，那么教会将是一个，不像如今那样是多个(AC 1286, 1316, 1798—1799, 1834, 1844, 2385, 2982, 3267, 3451节)；对主的敬拜在于仁爱的生活(AC 8254, 8256节)；敬拜的品质取决于仁爱的品质(AC 2190节)。

187.记事三：

有一次，当我正在沉思启示录所说的龙、兽和假先知时，一位天使灵出现在我面前，问我在沉思什么？我说：“假先知。”然后他说：“我带你去一个地方，假先知所指的人就住在那里。”他补充说，他们与启示录第十三章提到的“从地里上来、有两角如同羔羊，说话好像龙的兽”所指的人是一样的。我跟着他，瞧！我看到一大群人，中间是教会的领袖。他们教导说，除了对基督功德的信仰外，没有什么能拯救一个人；作为是好的，但无助于得救，然而仍应从圣言中被教导，以便平信徒，尤其简单人，可以更严格地服从地方官员，并仿佛从宗教，因而从里面被引导实践道德的仁爱。

这时，他们中有一个人看到我说：“你想看看我们的圣殿吗？那里有一个代表或描绘我们信仰的雕像。”我走过去一看；瞧！这座圣殿颇为壮观；在它的中心有一个女人的雕像，穿着朱红色的长袍，右手拿着一枚金币，左手拿着一串珍珠。但这雕像和圣殿都是通过幻觉产生的；因为地狱灵能通过幻觉来代表或描绘壮观的东西，是通过关闭心智的内层，只打开心智的外层做到的。然而，当我意识到这些东西都是这种把戏时，就向主祷告；突然，我心智的内层打开了，然后，我看到的不是宏伟的圣殿，而是从上到下布满裂缝的一座建筑，它里面的东西都摔成了碎片；我看到的也不是女人，而是挂在这座建筑里的一个像，它的头像龙，身体像豹，脚像熊，嘴像狮子，因而与启示录(13:2)所描述的从海里上来的兽一样；那里没有地板，而是一片沼泽，里面有大量青蛙。我被告知，沼泽下面有一块凿过的大石头，圣言就深藏在它下面。看到这些东西，我对那幻觉贩子说：“这就是你们的圣殿？”他说：“是的。”但突然间，他的内在视觉也打开了，他通过这内在视觉看到了我所看到的东西。于是，他大声喊道：“这是什么？这是从哪里来的？”我说：“这是由于天堂之光，这光揭开了一切外在形状的品质，从而揭开了你们那与属灵仁爱分离的信仰的品质。”

立刻就有东风刮来，将殿和像吹走了，也把沼泽吹干了，从而露出了下面放有圣言的石头。然后，一种春天般的温暖从天上吹来；看哪，在同一个地方出现了一座外形简单的帐幕。与我同在的天使们说：“看哪，亚伯拉罕的帐幕，就像三位天使来预言以撒出生的时候一样。它看起来很简单，但随着来自天堂的光向下流，它变得越来越壮观。”他们被允许打开那些处于智慧的属灵天使所住的天堂；在随后从这个天堂流下来的光中，那帐幕看起来就像耶路撒冷城的圣殿。我往里面看，发现下面存有圣言的基石四周镶嵌着宝石，一种灿烂的光辉从这些宝石中照射到墙上，墙上有基路伯的雕像，这美丽的光辉把墙壁照得色彩斑斓。

当我惊奇地注视着这些景象时，天使们说：“你会看到更奇妙的东西。”然后，他们被允许打开第三层天堂，那里住着处于爱之状态的属天天使；在随后流下来的火光中，整座圣殿完全消失了，取而代之的是唯独主出现，站在那基石，即圣言上，祂是以祂向约翰显现的形式(启示录1章)出现的。但由于那时天使们的心智内层充满一种神圣，使他们感受到一种压倒性的冲动，想俯伏在地，所以主立刻关闭了来自第三天堂的光之通道，来自第二层天堂的光之通道重新打开了，这使得圣殿和帐幕都恢复到之前的样子，但现在帐幕出现在圣殿中心。这些经历说明了启示录中这些话的意思：

看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住。(启示录21:3)

又：

我未见新耶路撒冷内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。(启示录21:22)