史威登堡神学著作
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启16:21
1026.启16:21.“又有大雹子，仿佛有一他连得重，从天上降在人身上”表示在最大或最高程度上属地狱的虚假，这些虚假摧毁了教会之人对真理的一切理解。这从“雹子”和“从天上降在人身上”的含义清楚可知：“雹子”是指摧毁教会的一切真理和良善的地狱虚假(对此，参看AE 503, 704节)。这雹子被称为“大”，“仿佛有一他连得重”，是因为所指的是在最大程度上属地狱的虚假。虚假的品质被比作一他连得，是因为在计算数字和称量银子方面，一他连得是最大面额，“银子”表示真理，在反面意义上表示虚假，“重”表示来自邪恶，因而在最大程度上属地狱的沉重之物；因为来自地狱的虚假是沉重的，会自动坠入地狱。“从天上降在人身上”是指来自地狱，摧毁了教会之人对真理的理解；因为“人”表示在对真理的理解方面的教会之人，或也可说，教会之人所拥有的对真理的理解。
“从天上降(下来)”之所以表示来自地狱，是因为在此由“大雹子”所表示的虚假，不是从天堂降下来的，而是从地狱冒上来的。在灵界，冰雹的确是从天堂降下来的，就像在自然界一样，因为冰雹是从天堂降下来的雨；但这雨因从地狱冒上来的寒冷而被冻成冰雹，冷是热或天堂之爱的缺乏。由此可推知，冰雹不是像冰雹那样从天堂降下来的，而是来自地狱。从天上降下来的硫磺和火的雨也是这种情况。水的“雨”表示来自天堂的神性真理，而“冰雹”表示变成地狱虚假的神性真理；当它从天堂降下来时，这种情况就会发生。
(关于总体上的诫命续)
由于与神性良善合一的神性真理从显为太阳的主发出，天堂和世界是藉着这神性真理被造的(约翰福音1:1, 3, 10)，所以可推知，正是由于这一事实，天堂里的一切和世界上的一切都与良善和真理，以及它们的结合有关，好叫它们可以成为某种事物。这十条诫命包含了神性良善的一切和神性真理的一切，这些的结合也在它们里面。但这种结合是一个秘密；因为它就像对主之爱和对邻之爱的结合。神性良善属于对主之爱，神性真理属于对邻之爱。因为当一个人照着神性真理生活，也就是爱邻舍时，主就以神性良善流入，并与他结合。
因此，这十条诫命写在了两块石版上，这两块石版被称为约，约表示结合。后来它们被放在柜子中，不是一个挨着另一个，而是一个在另一个上面，作为主与人之间结合的一个见证。对主之爱的诫命写在一块石版上，对邻之爱的诫命写在另一块石版上。头三条诫命涉及对主之爱，后六条诫命涉及对邻之爱；而第四条诫命，即“孝敬父母”，是居间的诫命，因为在这条诫命中，“父”是指天上的父，“母”是指教会，也就是邻舍。
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154.关于神性敬拜，他们说，他们承认人形式的神，因而承认我们的主。因为，凡承认人形式的宇宙之神的人都被我们的主接纳和引导。其他人则无法被引导，因为他们的思维没有一个形式。他们补充说，在天堂的事上，他们星球的居民通过与天使并灵人的某种直接互动得到教导；他们比其他人更容易被主引入这种互动，因为他们将肉体事物从自己的思维和情感中剔除了。我问他们当中的恶人是什么情况。他们说，在他们星球，任何人都不可胡作非为；人若有邪恶的想法和行为，就会遭到某个灵人的斥责；如果他坚持做坏事，这个灵人就会用死亡来威胁他。他若执意不改，就会失去知觉并死亡。该星球的人便以这种方式免遭恶人的骚扰。这种灵人也被差到我这里，像与恶人那样和我交谈。此外，他还在我的腹部造成一定程度的疼痛，声称这就是他向那些有邪恶想法和行为的人所行的；若他们执意不改，他就会以死亡威胁他们。他们又说，那些亵渎神圣事物的人会受到严厉惩罚。在惩罚灵到来之前，他们会看到这样的异象：一只青灰色的狮子张大下巴，好像要吞掉他们的头，把它从身体上撕下来。他们将惩罚他们的这个灵人称为魔鬼。
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