史威登堡神学著作
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1024.启16:20.“各海岛都逃避了”表示不再有任何信之真理。这从“海岛”的含义清楚可知，“海岛”是指在属世人的真理方面的教会，属世人的真理被称为事实真理或科学真理，以及良善和真理的知识或认知(对此，参看AE 406节)，在此它是指信之真理方面的教会，因为被称为信之真理的真理是属世人的真理；“各海岛都逃避了”表示不再有这些真理了。“海岛”之所以表示信之真理方面的教会，是因为海岛是被大海环绕的陆地，“陆地或地”表示教会，“海”表示属于属世人的总体上的认知能力或科学和知识。在圣言中，“海岛”也表示只拥有真理表象的外邦人中间的教会，真理的这些表象就是离真正的真理更远的真理。海岛之所以具有这种含义，是因为海岛与迦南地相距甚远，迦南地是坚实的陆地；迦南地表示处于真正真理的教会。
(总体上的十诫)
十诫被称为十句话或十条诫，因为“十”表示全部或一切；因此，十句话表示概括起来的圣言的一切，因而教会的一切。它们之所以是概括起来的圣言的一切和教会的一切，是因为每条诫命都包含三层内义在里面，每层意义都适合它自己的天堂，而天堂有三层。第一层意义是属灵-道德的意义，这层意义适合第一层或最低层天堂；第二层意义是属天-属灵的意义，这层意义适合第二层或中间天堂；第三层意义是神性-属天的意义，这层意义适合第三层或至内层天堂。包含在圣言中的一切事物，或一切最小细节也有三层内义；因为圣言来自主，主在圣言的至高事物中。它通过三层天堂依次被发送下来，甚至直到地上，因而适合每层天堂；因此，圣言也在每层天堂中，几乎与每位天使一起在它自己的意义中，并被他们天天阅读，或说每层天堂和具体的每位天使都拥有在适合的那层意义上的圣言；还有取自它的讲道，和在地上一样。
因为圣言是从显为太阳，并在天堂显为光的主发出的神性真理本身，因而是神性智慧。神性真理就是被称为圣灵的神性，因为它不仅从主发出，还光照人，并教导他，如论到圣灵所说的。由于圣言在从主下降的过程中，已经适合三层天堂，而三层天堂就像至内层通过居间层或媒介与最外层结合那样结合在一起，圣言的三层意义也是如此，所以很明显，圣言被赐下，是为了通过它，三层天堂可以彼此结合，天堂也可以与人类结合，字义被赐给人类，它是纯属世的，因而是其它三层意义的基础。十诫是概括起来的圣言的一切，这一点仅从前面所描述的这些诫命的三层意义就能看出来。
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2.普遍形式的新天堂和新教会的信仰如下：永恒之主，即耶和华，降世征服地狱，并荣耀祂的人身；若非如此，没有人能得救；那些信祂的人得救了。
这一点被称为普遍形式的信仰，因为这一点是信仰的普遍原则；信仰的普遍原则必包含在它的一切细节中。这是信仰的一个普遍原则：神在本质和位格上都是一，神性三位一体在祂里面，祂就是主神救主耶稣基督。这是信仰的一个普遍原则：除非主降世，否则没有人能得救。这是信仰的一个普遍原则：主降世是为了将地狱从人那里移除，祂通过与地狱争战并战胜它来移除它，通过这种方式征服它，使它恢复秩序，并服从祂自己。这是信仰的一个普遍原则：主降世是为了荣耀祂在世上所取的人身，也就是说，把它与一切事物所来自的神性合一，由此永远使地狱保持秩序并服从祂自己。由于这一切只有通过允许进入祂人身的试探，甚至最后的试探，即十字架受难才能实现，所以祂忍受了这一切。这些就是与主有关的信仰的普遍原则。
就人而言，信仰的普遍原则是：他要信主，因为通过信主才有与祂的结合，由此而有救赎。信主就是对祂施行拯救有信心，或说深信祂是是救主；由于只有那些过着良善生活的人才有这种信心，所以信祂也是指这一点。主在约翰福音中教导了这一点：
这是父的旨意，叫一切信子的人得永生。(约翰福音6:40)
又：
信子的人有永生；不信子的人不得见永生，神的愤怒住在他身上。(约翰福音3:36)。
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