史威登堡神学著作
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1017.“这样大的地震”表示以至于教会已不复存在。这从本章到目前为止关于教会所说的，以及前面关于如今构成教会的唯信所说的清楚可知。
(关于第七诫续)
当一个人我们放弃仇恨，远离它，并避之如魔鬼时，爱、仁、怜悯和仁慈就经由天堂从主流入；这时，他所做的作为第一次成为爱和仁的作为。而他以前所做的作为，无论在外在形式上看起来多么良善，都是对自我和世界的爱之作为，若得不到回报，仇恨就潜藏在这些作为中。仇恨几时不消除，人几时就是纯属世的；纯属世的人会留在他所有的遗传之恶中。在仇恨连它的根，就是对统治所有人的爱，被移除之前，他无法变得属灵；因为只要地狱之火，也就是仇恨挡道或反对，并拒之门外，天堂之火，也就是属灵之爱，就无法流入。
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213.“知道我已经爱你了”表示由此而来的知识，即主存在于仁爱中，不存在于没有仁爱的信仰中。这从“知道”和“爱”的含义清楚可知：“知道”是指知识；“爱”当论及主时，是指祂同在。它表示祂存在于仁爱中，不存在于没有仁爱的信仰中，因为此处论述的是那些处于仁之信的人(参看AE 203节)；主存在于人的情感或爱中，因而存在于他灵的生命中，因为正是爱或情感构成他灵的生命；因此，主存在于仁爱中，因为仁爱就是情感本身，或人的属灵之爱；由于主与人同在于仁爱中，所以祂明显不存在于没有仁爱的信仰中；无仁之信不是属灵的，因而不从内在在人里面，亦不构成他的生命，而是在他之外，在记忆中，在由此而来的某种属世思维中。“被爱”当论及主时，表示祂同在，因为爱会带来结合和由此而来的同在；对那爱的人来说，主会进入，教导并引领他，使他也能爱祂，也就是遵行祂的诫命和戒律，因为这就是爱主。主与祂所爱的人同在，遵行祂诫命和戒律的人就是爱祂的，祂自己在约翰福音教导了这一点：
有了我的诫命又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且我们要到他那里去，在他那里作我们的住所。(约翰福音14:21, 23)
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