史威登堡神学著作
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1007.“看守衣服的”表示照祂的神性真理生活的。这从“衣服”的含义清楚可知，“衣服”是指遮盖良善的真理(参看AE 64—65, 195, 271, 395, 637节)；因此，“看守衣服”表示照真理生活，在此表示照主在圣言中的神性真理生活。
(关于第六诫续)
总之，在灵界，从邪恶与虚假的结合中发出一种通奸的气场，但只是从那些处于教义的虚假和生活的邪恶之人身上发出的，而不是从那些处于教义的虚假，却处于生活的良善之人身上发出的，因为后者没有将邪恶与虚假结合起来，只有前者如此行。这种气场尤其从那些教导虚假，生活邪恶的牧师身上流出来，因为这些牧师玷污和歪曲了圣言。即便这些牧师在世上不是通奸者，他们也激起通奸；不过，这是一种被称为司祭通奸(sacerdotal adulter：或神职人员的通奸)的通奸，这种通奸有别于其它通奸。这一切清楚表明，通奸的起源是对邪恶与虚假的爱，以及随之而来的邪恶与虚假的结合。
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586.人只能逐渐重生，这一点可通过存在于自然界中的一切事物，无论总体还是细节来说明。一棵树不能在一天之内完全成熟，而是先从种子开始生长，然后从根生长，后来从形成茎或变成树干的嫩芽生长，再由此开枝散叶，最后开花和结果。小麦或大麦也不能在一天之内成熟、收割；房子不是一天建成的，人不是一天就长足身量，更不用说获得智慧了；教会也不是一天建立和完善的；除非从一个起点开始，否则就不可能有朝向目的的任何发展。那些对重生持有不同概念的人对仁爱和信仰一无所知，也完全不知道它们每一个都照着人与主的合作而增长。由此清楚可知，实现重生的方式类似于人受孕、在子宫里孕育、出生和接受教育的方式。
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