史威登堡神学著作
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第六章 一位无限的神出于神性之爱通过神性智慧创造宇宙
9.⑴被光照的理性可以看出，世界上的一切事物的最初起源是爱，世界是出于爱通过智慧被创造出来的。正是由于这个原因，而不是其它原因，世界从其最初事物到最后事物，都是一件连贯到永恒的作品。
⑵世界是出于爱通过智慧，因而通过耶和华神在中间的纯粹为爱的太阳被创造出来的，这一点从爱与热，并智慧与光的对应关系可以看出来。世界靠这两者，即热和光持续存在，地面上的一切事物年复一年地被创造出来；如果这两者都被收回，世界就会陷入混乱，从而陷入虚无。
⑶有三样事物按顺序相随，并以不可分离的配偶关系发出，即爱、智慧和功用。
⑷爱通过智慧在功用中存在并持续存在。
⑸这三者在神里面，这三者从神发出。
⑹被造宇宙由这三者的无限容器构成。
⑺由于爱和智慧在功用中存在并持续存在，所以被造宇宙是一个功用的容器，功用因其源头而是无限的。
⑻由于一切良善都来自神，良善和功用为一，还由于被造宇宙是形式上的功用的完全，所以可知，被造宇宙是神的完全。
⑼创造是出于神性之爱通过神性智慧实现的，这一点由约翰福音中的这些话来表示：
起初有圣言，圣言与神同在，神就是圣言。万物都是藉着祂造的；世界也是藉着祂造的。(约翰福音1:1, 3, 10)
此处“神”表示爱的神性良善；“圣言”，也就是神，表示智慧的神性真理。
⑽邪恶，或邪恶的功用，直到创世之后才存在。
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145.⑹对那些通过主变得属灵之人而言，婚姻之爱会越来越纯净，变得贞洁。原因是：
①最初的爱，就是婚礼前后的爱，染上了些许两性情爱，即属于肉体、尚未被属灵之爱调节的激情。
②人从属世逐渐发展到属灵；事实上，他照其居于天堂和尘世中间的理性变得属灵，开始从天堂的流注获得理性的生命或灵魂，这一切照着他被智慧（关于这智慧，参看130节）感染并以之为乐的程度而发生。照着这一切发生的程度，其心智被提升到更高氛围；这种氛围含有天上的光和热，或也可说，含有天使所享有的智慧和爱。因为天上的光与智慧行如一体，天上的热与爱行如一体。由于智慧和对智慧的爱在夫妻里面不断增长，所以他们的婚姻之爱得以净化。由于这一切是逐步发生的，故可知，这爱会变得越来越贞洁。这种属灵的净化好比化学家们提纯天然酒精，提纯的过程依次叫澄清、蒸馏、精馏、回流蒸馏或再蒸馏、分馏、倾析和升华；净化后的智慧好比酒精，也就是高度精馏酒精。
③就其本身而言，属灵的智慧本身具有这样的性质：它会因着对变得智慧的爱而越来越温暖，并从这爱增长到永恒。这一切随着它仿佛通过澄清、蒸馏、精馏、分馏、倾析和升华的过程被完善而发生；这些过程是通过理解从感官错觉，以及意愿从身体的诱惑退出和分离实现的。由此明显可知，婚姻之爱作为智慧的孩子，同样逐渐变得越来越纯净，因而变得越来越贞洁。夫妻之间爱的最初状态是尚未被光调和的热之状态，但随着丈夫在智慧上得以完善，妻子则热爱丈夫里面的智慧，这热会逐渐被调和（参看137节的记事）。
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