史威登堡神学著作
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第六章 一位无限的神出于神性之爱通过神性智慧创造宇宙
9.⑴被光照的理性可以看出，世界上的一切事物的最初起源是爱，世界是出于爱通过智慧被创造出来的。正是由于这个原因，而不是其它原因，世界从其最初事物到最后事物，都是一件连贯到永恒的作品。
⑵世界是出于爱通过智慧，因而通过耶和华神在中间的纯粹为爱的太阳被创造出来的，这一点从爱与热，并智慧与光的对应关系可以看出来。世界靠这两者，即热和光持续存在，地面上的一切事物年复一年地被创造出来；如果这两者都被收回，世界就会陷入混乱，从而陷入虚无。
⑶有三样事物按顺序相随，并以不可分离的配偶关系发出，即爱、智慧和功用。
⑷爱通过智慧在功用中存在并持续存在。
⑸这三者在神里面，这三者从神发出。
⑹被造宇宙由这三者的无限容器构成。
⑺由于爱和智慧在功用中存在并持续存在，所以被造宇宙是一个功用的容器，功用因其源头而是无限的。
⑻由于一切良善都来自神，良善和功用为一，还由于被造宇宙是形式上的功用的完全，所以可知，被造宇宙是神的完全。
⑼创造是出于神性之爱通过神性智慧实现的，这一点由约翰福音中的这些话来表示：
起初有圣言，圣言与神同在，神就是圣言。万物都是藉着祂造的；世界也是藉着祂造的。(约翰福音1:1, 3, 10)
此处“神”表示爱的神性良善；“圣言”，也就是神，表示智慧的神性真理。
⑽邪恶，或邪恶的功用，直到创世之后才存在。
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905.启21:16.“城是四方的”表它里面的公正。这城之所以看上去是“四方的”，是因为“四方”或“正方形”表示公正，而“三角形”表示公平，所有这些都是终端层面，或属世层面的。“四方”或“正方形”表示公正，是因为它有四边，而四边正对着四方，同等地对着四方就是出于公正尊重一切事物；因此，每个方向都有进城的三个门开着，在以赛亚书，经上说：
你敞开城门，使守信的公义民族得以进入。（以赛亚书26:2）
“城是四方的”，意味着长与宽是同等的，“长”表示新教会的良善，“宽”表示新教会的真理，当良善与真理同等时，就会有公正。正是由于“正方形”具有这种含义，所以在日常用语中，人们会说某人很“方正”，是那种不会出于不公正而偏向这一方或那一方的人。“四方”表示公正，故表示出于良善、因而出于属天真理的敬拜的燔祭坛就是“四方的”（出埃及记27:1）；表示出于良善、因而出于属灵真理的敬拜的香坛也是四方的（出埃及记30:1,2）；表示含有乌陵和土明的决断胸牌同样“四方的，叠为两层”（出埃及记28:15, 16; 39:9）；此外还有其它经文。
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