史威登堡神学著作
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第五章 神里面的神性之爱和神性智慧
8.⑴爱和智慧是生命的两个本质和共性；爱是生命的存在，智慧是来自这存在的生命的实存。
⑵神是爱本身和智慧本身，因为祂正是存在本身和实存本身。
⑶除非神是爱本身和智慧本身，否则天上的天使或世上的世人就没有任何爱或任何智慧。
⑷天使和世人通过爱和智慧与神结合到何等程度，他们就在何等程度上处于真正的爱和真正的智慧。
⑸两样事物，即热和光，从耶和华神通过祂在中间的太阳发出；从它发出的热是爱，光是智慧。
⑹从它发出的光是爱的光辉，在圣言中由“荣耀”来表示。
⑺这光是生命本身。
⑻天使和世人在他们从神处于源自爱的智慧的程度内而活着。
⑼无论你说神是良善本身和真理本身，还是说爱本身和智慧本身，都是一样的；因为一切良善都属于爱，一切真理都属于智慧。
⑽爱与智慧是不可分离、不可分割的；良善与真理同样如此；因此，爱如何与天使和世人同在，智慧就如何与他们同在；或也可说，良善如何，真理就如何；但反过来不行。
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192.⑺婚姻还在夫妻的灵魂和心智里面产生不同形式。在尘世，人们很难发现婚姻施加于灵魂和心智的不同形式，因为在那里，灵魂和心智被包裹在一具肉体中，心智很少透过肉体显现。此外，比起古人，这个时代的人更善于从小学习如何伪装面部表情，从而将内心情感深深埋藏起来。由于这个原因，人很难看出心智的形式在婚前和婚后的区别。然而，在灵界，通过观察就能清楚看出灵魂和心智的形式在婚前和婚后有何不同。因为这时，人是灵人和天使，而他们无非是人形的灵魂和心智，脱去了由水陆元素及其散发到空气中的呼出物所构成的覆盖物。当这些东西被脱去后，原本存在于肉体里面的心智形式就变得可见；这时，已婚者和未婚者的区别是显而易见的。一般来说，已婚夫妇的脸有一种内在的美，因为丈夫从妻子那里接受其爱的娇羞，而妻子则从丈夫那里接受其智慧的光辉；事实上，在灵界，夫妻二人在灵魂上被联结起来；而且，他们各自都显为完全的人。这是天堂里的情形，因为真正的婚姻不在别处，只在天堂。天堂之下只有被作成和未被作成的配对。
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