史威登堡神学著作
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第四章 一位无限的神创造了宇宙
7.⑴没有人能为自己形成神创造宇宙的观念，或感知到神创造了宇宙，除非他首先对灵界及其太阳，以及对应关系和由此实现的属灵事物与属世事物的结合有所了解。
⑵有两个世界：一个是灵人和天使所在的灵界，一个是世人所在的自然界。
⑶灵界有一轮太阳，自然界另有一轮太阳；灵界从自己的太阳存在并持续存在，自然界也从自己的太阳存在并持续存在。
⑷灵界的太阳是来自耶和华神的纯粹的爱，耶和华神就在它中间；自然界的太阳则是纯粹的火。
⑸从灵界的太阳发出的一切都是活的，从自然界的太阳发出的一切都是死的。
⑹因此，从灵界的太阳发出的一切都是属灵的；从自然界的太阳发出的一切都是属世的。
⑺耶和华神通过祂在中间的太阳创造了灵界，又通过这太阳间接创造了自然界。
⑻属灵事物是实质的，属世事物是物质的；后者从前者存在并持续存在，就像在后者从在先者，或外层从内层存在并持续存在。
⑼因此，灵界的一切事物也在自然界，反之亦然，只有完美的不同。
⑽由于属世之物来源于属灵之物，如同物质来源于实质，所以它们处处都在一起；因此，属灵之物通过属世之物进行活动并执行它的功用。
⑾在灵界，创造的概念不断存在，因为那里所存在并发生的一切都是由耶和华神在一瞬间创造的。
⑿天上的每位天使周围都有创造的概念。
⒀灵界的事物与自然界的事物之间存在一种对应关系，并通过对应关系存在结合。
⒁从这些事明显可知，若事先不知道灵界及其太阳，以及对应关系，就决不能明白一位无限的神创造了宇宙；正因如此，有人提出了基于自然主义的关于宇宙创造的假说，这些假说是愚蠢的。
旁注：在灵界，创造是眼睛可以看得见的。在那里，一切都是由主瞬间创造出来的；房屋和家用器具、食物和衣服、田野、花园和平原是被创造出来的，羊群和牛群也是被创造出来的。这些和其它无数事物都是照着天使的情感，及其由此产生的感知而被创造出来的，并出现在他们周围；只要他们处于这些情感，它们就持续存在；一旦这些情感停止，它们就被清除。在地狱，有害的蛇、野兽和鸟类也是被创造出来的；并不说这些是主所创造的，而是说良善被转变成邪恶。由此清楚可知，世界上的一切事物都是由主创造的，并通过包围它们的属世事物被固定。
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175.妻子不能参与适合丈夫的职责，另一方面，男人也不能参与适合妻子的职责。这是因为它们之间的区别如同智慧与对它的爱之间的区别，或如同思维与对它的情感，或理解与激活它的意愿之间的区别。在适合男人的职责中，理解、思维和智慧起主导作用；而在适合妻子的职责中，意愿、情感和爱起主导作用。妻子出于意愿、情感和爱履行职责，而丈夫出于理解、思维和智慧履行职责。因此，其职责的差异是男人与妻子性质不同的结果；但随着时间推移，它们仍逐渐趋向结合。
许多人认为女人能履行男人的职责，只要她们像男孩子那样早早涉足其中。诚然，女人能被引入这些职责的操练，却无法被引入判断，而正确履行这些职责从内在依赖于判断。因此，涉足男人职责的女人在判断的问题上不得不请教男人；然后，她们若享有自主权，就会根据男人的建议选择与她们的爱相一致的东西。
有些人还以为，女人同样能将其理解的视觉提升到男人所享有的光之气场中，从而站在同等高度看待事物。他们因着一些有学问的女作家所写的著作而信服这种观点。但在灵界，当这些著作当着这些女作家的面被检查时，却发现它们并非判断和智慧的著作，而是运用语言上的聪明和天赋的著作；出于后者的著作由于文笔优美而看似崇高、博学；不过，也只是在那些将一切聪明的展示都视为智慧的人看来是这样。
另一方面，男人不能参与并正确履行适合女人的职责。这是因为，他们无法进入女人的情感，这些情感完全不同于男人的情感。男性的情感和感知自创世时，因而生性就如此独特，故在赋予以色列人的律例中也有这样一条:
女人不可穿戴男人的衣物，男人也不可穿戴女人的衣物；因为这是令人憎恶的事。（申命记22:5）
这是因为，在灵界，所有人皆照着他们的情感穿衣服；这两种情感，就是女人的情感和男人的情感，若非在两性之间，就无法成为一体；而这在一个人里面是永远不可能的。
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