史威登堡神学著作
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第三章 神的无限
6.⑴由于神存在于世界之前，因而存在于有空间和时间之前，所以祂是无限的。
⑵由于神存在并实存于自己里面，世界上的一切事物都从祂存在并实存，所以祂是无限的。
⑶由于创世之后，神在脱离空间的空间中和脱离时间的时间中，所以祂是无限的。
⑷由于神是世界上的一切事物中的全部，尤其是天堂和教会的一切事物中的全部，所以祂是无限的。
⑸神的无限因与空间的对应关系而被称为无垠，因与时间的对应关系而被称为永恒。
⑹尽管神的无垠是因着与空间的对应关系，祂的永恒是因着与时间的对应关系，但祂的无垠里面没有空间，祂的永恒里面没有时间。
⑺神的无垠是指祂在存在方面的神性；神的永恒是指祂在实存方面的神性；两者都在它自己，或祂里面。
⑻一切受造物都是有限的；无限在有限事物中，如同在它的容器中。
⑼天使和世人因是受造的，因而是有限的，故无法理解神的无限，也无法理解诸如在它们自己里面的祂的无垠和永恒。
⑽尽管如此，当被神光照时，他们能如同透过格栅那样看到，神是无限的。
⑾无限的一个形像也铭刻在世界上的多样性和繁衍上；铭刻在多样性上，是因为没有哪两样事物是完全一样的；铭刻在繁衍上，无论有生命的，还是无生命的，是因为一粒种子会无限增多，它的繁殖直到永恒；此外还有其它许多事物。
⑿世人和天使若生活良善，就照其承认神的一体和无限的程度和方式而成为神的容器和形像。
⒀思想世界之先的东西，以及世界之外的东西毫无用处，因为世界之先没有时间，世界之外没有空间。
⒁一个人若不在某种程度上被主从时空观念中抽离出来，可能会因思想这些事而疯掉；时空观念是人类思维的每一个事物所固有的，并依附于天使思维的每一个事物。
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603.“又叫凡不拜兽像的人都被杀害”表他们向那些不承认其信之教义为教会的神圣教义之人发出诅咒。“拜兽像”表示承认他们的教义是教会的神圣教义，因为“拜”表示承认为教会的神圣事物（579,580,588,597节）；“兽像”表示这教义（601节）；“被杀害”表示属灵的被杀，也就是受诅咒（325节，以及其它各处）；“被杀害”因表示受到诅咒，故也表示被宣布为异端分子并被逐出教会，因为在他们眼里，这样一个人就被视为受到诅咒。在神职人员当中，那些在学校书院就接受称义奥秘的学者，尤其因这类事物而以博学为骄傲的，就是这样做的。这些人谴责所有不按他们想的而这样认为的人，并且只要有足够的胆量，他们还会怒斥他们。
我可以讲述这一事实：那些接受这些奥秘，并且在世时一直以博学为骄傲的人到了灵界，如此恼怒那些单单敬拜主，且不承认唯信为得救的唯一方法之人，以至于一看见他们，并远远感受到主的神性气场和仁爱的气场包围他们，就会怒火中烧。由于他们是这种性质，故那龙被描述为反对他们的最不共戴天的仇敌；如：
他站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。蛇就在妇人后面，从口中吐出水来像河一样，要使这河吞没她。龙向妇人发怒，去与她其余的种争战。（启示录12:4,15,17）
三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来，叫他们在神全能者的大日聚集作战。（启示录16:13-16；同样还有19:19,20和20:8-10）
从无底坑里上来的兽杀了那两个见证人，把他们的尸首扔到大城的街道上，这城按着灵意叫所多玛和埃及，又不许把他们埋入坟墓。（启示录11:7-9）
“不许把他们埋入坟墓”表示弃绝他们如受到诅咒的（506节）。
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