史威登堡神学著作

新教会圣典 #5

5.⑴这一位神因存在

第二章 这一位神是存在本身,这就是耶和华,或祂自己里面的神的存在和实存

5.⑴这一位神因存在,因而因以下事实而被称为“耶和华”,即:祂就是那“今在、昔在、以后永在者”;或也可说,祂就是那“首先的,末后的”,“是初,是终”,“是阿拉法,是俄梅戛”(启示录1:8, 17; 21:6; 以赛亚书44:6)

⑵因此,这独一无二的神是本质、实质和形式;世人和天使是属灵的本质、实质和形式,或形像和样式,只要他们从这独一的神性中获得品质。

⑶这神性存在(实在)就是存在(实在)本身。

⑷神性存在(实在)本身同时也是神性实存本身

⑸神性存在和实存本身不能产生另一个系存在和实存本身的神性。

⑹因此,与这一个神具有相同本质的另一个神是不可能的。

⑺古代,以及部分现代的多神,都来源于不被理解的神性本质,而非其它任何源头。

诠释启示录 #147

147.“并赐他一块

147.“并赐他一块白石”表示智慧和聪明。这从“白石”的含义清楚可知,当被主赐予时,“白石”是指从祂的接受和流注。它因是指从主的接受和流注,故也指来自祂的智慧和聪明,因为那些从主接受、主所流入的人处于智慧和聪明。“赐一块白石”之所以表示这些事物,是因为以前,公众决定是用石头投票来进行的;白石表示赞成票或意见,黑石表示否定票或意见;因此,“白石”表示对智慧和聪明的接受。

目录章节

目录章节

目录章节