史威登堡神学著作
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第二章 这一位神是存在本身，这就是耶和华，或祂自己里面的神的存在和实存
5.⑴这一位神因存在，因而因以下事实而被称为“耶和华”，即：祂就是那“今在、昔在、以后永在者”；或也可说，祂就是那“首先的，末后的”，“是初，是终”，“是阿拉法，是俄梅戛”(启示录1:8, 17; 21:6; 以赛亚书44:6)
⑵因此，这独一无二的神是本质、实质和形式；世人和天使是属灵的本质、实质和形式，或形像和样式，只要他们从这独一的神性中获得品质。
⑶这神性存在(实在)就是存在(实在)本身。
⑷神性存在(实在)本身同时也是神性实存本身
⑸神性存在和实存本身不能产生另一个系存在和实存本身的神性。
⑹因此，与这一个神具有相同本质的另一个神是不可能的。
⑺古代，以及部分现代的多神，都来源于不被理解的神性本质，而非其它任何源头。
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54.“我一看见祂，就仆倒在祂脚前，像死了一样”表由主的这种临在所产生的人自己生命的衰微或丧失。人自己的生命无法承受主的临在，就是诸如主在自己里面那样的临在，甚至无法承受诸如祂在其圣言最内层里面那样的临在。因为主的神性之爱完全就像太阳，没有人承受太阳在自己那样的临在，否则必被焚毁。这就是下面这句经文的意思：
没有人能见神而活。（出埃及记33：20；士师记13：22）
正因如此，主才在天堂向天使显为一轮太阳，距离他们如同这个世界的太阳距离世人那样遥远。原因在于，在自己里面的主就在这太阳中。然而，主缓和、节制祂的神性，好使人能承受祂的临在。这一切通过遮盖来实现。主在圣言中向许多人揭示祂自己时就是这样行的。祂甚至通过遮盖与敬拜祂的每个人同在，如祂在约翰福音中所说的那样：
遵守我命令的，我要与他同住。（约翰福音14:21, 23）
我要在你们里面，你们也要在我里面。（约翰福音15:4-5）
由此明显可知为何约翰一见主的荣光，就仆倒在祂脚前，像死了一样；以及为何三个门徒一见主的荣光，就困倦打盹，有云彩来遮盖他们（路加福音9：32, 34）。
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