史威登堡神学著作

新教会圣典 #5

5.⑴这一位神因存在

第二章 这一位神是存在本身,这就是耶和华,或祂自己里面的神的存在和实存

5.⑴这一位神因存在,因而因以下事实而被称为“耶和华”,即:祂就是那“今在、昔在、以后永在者”;或也可说,祂就是那“首先的,末后的”,“是初,是终”,“是阿拉法,是俄梅戛”(启示录1:8, 17; 21:6; 以赛亚书44:6)

⑵因此,这独一无二的神是本质、实质和形式;世人和天使是属灵的本质、实质和形式,或形像和样式,只要他们从这独一的神性中获得品质。

⑶这神性存在(实在)就是存在(实在)本身。

⑷神性存在(实在)本身同时也是神性实存本身

⑸神性存在和实存本身不能产生另一个系存在和实存本身的神性。

⑹因此,与这一个神具有相同本质的另一个神是不可能的。

⑺古代,以及部分现代的多神,都来源于不被理解的神性本质,而非其它任何源头。

揭秘启示录 #265

265.“看哪,狮子

265.“看哪,狮子已经得胜”表示主,祂在世时凭自己的能力征服了地狱,把一切都带回到秩序中。“狮子”表示在其能力方面的圣言的神性真理(参看AR 241节);主因是神性真理本身,或圣言而被称为“狮子”。主在世时征服了地狱,将天上的一切都带回到秩序中,同样荣耀了祂的人身(可参看AR 67节);至于祂如何做到这一切,可参看《新耶路撒冷教义之主篇》(12-14节)。由此明显可知,“狮子已经得胜”是什么意思。

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