第十章 除非一个新教会存在，该教会要废除旧教会的信仰，也就是对三神的信仰，并引入一种新的信仰，也就是对一神，因而对主神救主耶稣基督的信仰，否则如主所说的，“凡是血肉之人，就没有一个能得救”

47.⑴当主与门徒谈论时代的完结，祂的降临，也就是当今教会的结束，然后新教会的开始时，祂在描述了毁坏和灾难之后，又说：

若不减少那些日子，凡是血肉之人就没有一个能得救。(马太福音24:21-22)

也就是说，他们会在永死中彻底灭亡。

⑵凡是血肉之人都不能得救，除非这灾难和行毁坏可憎的被除去，这是因为通过当今教会的信仰没有与神的结合，因而没有拯救；拯救完全依赖于与神的结合；事实上，该结合就是拯救。

⑶通过当今教会的信没有与神的结合，因为这信是对三神的信；而信若非是对一神的信，就不能结合；还因为这是对不可接近的父神的信，以及同样不可接近的自永恒所生、与父具有相同本质的儿子的信，同时是对圣灵的信；由于没有永恒的任何儿子和任何圣灵，所以对这两者的信是对无神的信。对此，补充以下内容：当今的信不能与仁结合；不与仁结合的信、因而唯独信不能结合。由此可知，除非主建立一个新教会，该教会要废除这信，并教导新的信，也就是对一神的信，同时这信与仁结合，否则凡是血肉之人都无法得以保存，也就是说，任何人都不能得救。

⑷前面已经说明，当今的信已经摧毁了整个教会，歪曲了整部圣言。因此，除非主建立一个新教会，该教会要恢复教会和圣言的完整性，否则凡是血肉之人都不能得以保存。

⑸《揭秘启示录》已经说明，“龙”和“假先知”表示那些处于当今教会信仰的人，蝗虫从中出来的“深渊之坑”，以及按灵意叫所多玛和埃及、两个见证人在那里被杀的“大城”表示这信本身；同样说明，“新耶路撒冷”表示新教会(参看启示录9, 11-12, 20-21章)。由于在那里，经上说，龙和假先知被扔进地狱之后，新耶路撒冷由神那里从天而降，所以很明显，当今教会的信仰被定罪之后，一个新教会必须由主那里从天而降，并被建立。

⑹从这些事清楚看出，除非一个新教会存在，它要废除对三神的信，并接受对一神、因而对主耶稣基督的信，同时将这信与仁合为一个形式，否则凡是血肉之人都不能得救

⑺从第8章31节也可以看到，若不通过成肉身的神，因而若不通过神救赎主，耶稣基督，救赎就无法实现，因此救恩也无法赐予；因为救恩就是持续不断的救赎。还可以看到，神、信和仁是教会的三要素；整个神学，因而教会都依赖于它们。因此，当在这三要素方面的虚假被教导和吸收时，一个人没有救恩或拯救。

⑻结论。从今以后，没有人能进入天堂，除非他在信仰和生活方面处于新教会的教义。原因在于，现在主正在建立的新天堂就处于与该教义一致的信仰和生活之中。

145.⑹对那些通过主变得属灵之人而言，婚姻之爱会越来越纯净，变得贞洁。原因是：

①最初的爱，就是婚礼前后的爱，染上了些许两性情爱，即属于肉体、尚未被属灵之爱调节的激情。

②人从属世逐渐发展到属灵；事实上，他照其居于天堂和尘世中间的理性变得属灵，开始从天堂的流注获得理性的生命或灵魂，这一切照着他被智慧（关于这智慧，参看130节）感染并以之为乐的程度而发生。照着这一切发生的程度，其心智被提升到更高氛围；这种氛围含有天上的光和热，或也可说，含有天使所享有的智慧和爱。因为天上的光与智慧行如一体，天上的热与爱行如一体。由于智慧和对智慧的爱在夫妻里面不断增长，所以他们的婚姻之爱得以净化。由于这一切是逐步发生的，故可知，这爱会变得越来越贞洁。这种属灵的净化好比化学家们提纯天然酒精，提纯的过程依次叫澄清、蒸馏、精馏、回流蒸馏或再蒸馏、分馏、倾析和升华；净化后的智慧好比酒精，也就是高度精馏酒精。

③就其本身而言，属灵的智慧本身具有这样的性质：它会因着对变得智慧的爱而越来越温暖，并从这爱增长到永恒。这一切随着它仿佛通过澄清、蒸馏、精馏、分馏、倾析和升华的过程被完善而发生；这些过程是通过理解从感官错觉，以及意愿从身体的诱惑退出和分离实现的。由此明显可知，婚姻之爱作为智慧的孩子，同样逐渐变得越来越纯净，因而变得越来越贞洁。夫妻之间爱的最初状态是尚未被光调和的热之状态，但随着丈夫在智慧上得以完善，妻子则热爱丈夫里面的智慧，这热会逐渐被调和（参看137节的记事）。