史威登堡神学著作

新教会圣典 #44

44.⑹该三位一体的

第六章 不和谐的观念源于尼西亚的三位一体

第七章 这三位一体已经败坏了教会

44.⑹该三位一体的性质或品质由尼布甲尼撒所看见的雕像的脚,和但以理书7章中从海中上来的最后一个兽,以及启示录12-13章中的龙及其两个兽来描述。

⑺此外,它的性质或品质从揭示给我的这个奥秘明显看出来,即:每个人都根据他对神的观念而在天堂,也就是天堂社群中被分配一个地方;每个人都根据他对神的否认而在地狱被分配一个地方;此外,对一神的否认就存在于那些确认尼西亚或亚他那修的三位一体之人的观念里面。

⑻一个真正的灵魂和生命在承认主,神的儿子为天地之神的教会之人里面。主在马太福音(28:18)亲自教导,祂是天地之神;祂是真神和永生,这一点可见于约翰一书(5:20)。根据哥罗西书(2:9),神性一切的丰盛都以身体居住在祂里面;根据以赛亚书,祂是耶和华,我们的救赎主,独一神,事实上是永在的父。


诠释启示录 #262

262.“好像号筒和

262.“好像号筒和我说话”表示清晰而明显。这从“号筒”的含义清楚可知,“号筒”是指从天堂显现并揭示的神性真理(对此,可参看AE 55节)。那些在灵里的人从天上所听见的声音通常听上去就像人的声音;不过,它之所以听上去像说话的“号筒”,是因为天使清晰而明显地感知到它;他们清晰而明显地感知到的东西响亮地落入灵人的听觉。这种事就发生在约翰身上,好叫他的注意力可以被唤醒,他的视觉由此也被唤醒,免得有什么东西对他来说是模糊的。其它地方(马太福音24:31; 撒迦利亚书9:14; 诗篇47:5; 启示录8:2, 7, 8, 13; 9:1, 13, 14; 10:7; 18:22;以及别处)的“号筒的声音”也是这个意思。

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