史威登堡神学著作
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第六章 不和谐的观念源于尼西亚的三位一体
第七章 这三位一体已经败坏了教会
44.⑹该三位一体的性质或品质由尼布甲尼撒所看见的雕像的脚，和但以理书7章中从海中上来的最后一个兽，以及启示录12-13章中的龙及其两个兽来描述。
⑺此外，它的性质或品质从揭示给我的这个奥秘明显看出来，即：每个人都根据他对神的观念而在天堂，也就是天堂社群中被分配一个地方；每个人都根据他对神的否认而在地狱被分配一个地方；此外，对一神的否认就存在于那些确认尼西亚或亚他那修的三位一体之人的观念里面。
⑻一个真正的灵魂和生命在承认主，神的儿子为天地之神的教会之人里面。主在马太福音(28:18)亲自教导，祂是天地之神；祂是真神和永生，这一点可见于约翰一书(5:20)。根据哥罗西书(2:9)，神性一切的丰盛都以身体居住在祂里面；根据以赛亚书，祂是耶和华，我们的救赎主，独一神，事实上是永在的父。
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853.“第二次的死在这些人身上没有权柄”表示他们没有被罚入地狱。“第二次的死”无非表示属灵的死亡，也就是罚入地狱；因为第一次的死是属世的死亡，就是肉体的死亡；但第二次的死是属灵的死亡，就是灵魂的死亡，众所周知，这死就是被罚入地狱。而且，由于第二次的死是罚入地狱，第一次的死是离世，后一种死不是属灵的；所以启示录中无一处提到“第一次的死”，而本章14节经文再次提到“第二次的死”；后面的经文（21:8）和前面的经文(2:11)同样提到“第二次的死”。人若没有发现这一点，很可能以为有两次属灵的死亡，因为经上说“第二次的死”，而事实上，属灵的死亡只有一次，就是此处“第二次的死”所指的；同样可能以为有两次复活，因为经上说“头一次的复活”，而事实上，复活也只有一次，所以经上没有一处提到“第二次复活”（参看851节）。由此明显可知，“第二次的死在这些人身上没有权柄”表示他们没有被罚入地狱。
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