史威登堡神学著作
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第四章 神的三位一体存在于创世之后，时候满足才实际存在，然后存在于成肉身的神，也就是主救主耶稣基督里面
42.⑴前面已经说明，创世之前，神的三位一体并不存在，也无法存在；还说明，神人里面有一个位格的三要素，神的三位一体是指着这三要素来说的。
⑵神作为圣言降世，并在童女马利亚里面给自己取得人身，由此所生的圣者被称为“至高者的儿子”，“神的儿子”，“独生子”，这一点从对此作出预言的旧约圣言和对此作出描述的新约圣言清楚可知。
⑶因此，既然至高神，也就是父，通过祂的神性发出，也就是圣灵，在童女马利亚里面使人身成孕，那么可知，从这种成孕中生出的人身就是子，使它成孕的神性是父，两者一起就是主，神，救主，耶稣基督，神和人。
⑷也可知，神性良善在其中的神性真理，也就是圣言，就是来自父的种，人身从这种成孕。灵魂来自这种，身体通过灵魂来自这种。
⑸为证实这一点，有必要提一下这个奥秘：一切人种的属灵源头都是来自良善的真理，但不是在自己的无限和非受造本质中，如在主里面那样的来自神性良善的神性真理，而是在自己的有限和受造形式中的真理(参看《婚姻之爱》220, 245节)。
⑹众所周知，灵魂为履行功用而与服务于它的身体相连，后来随着身体发挥服务作用，又与身体结合，这个过程甚至持续到灵魂成为身体的，身体成为灵魂的；这就是主所说的祂在父里面，父在祂里面(约翰福音10:38)。
⑺从这些事可知，神的三位一体存在于创世之后，然后存在于成肉身的神，也就是主救主耶稣基督里面。
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395.⑻纯真的气场流入孩子，并通过孩子流入他们的父母，从而感染他们。众所周知，孩子是纯真的化身；殊不知，他们的纯真是从主流入的。它之所以从主流入，是因为主是纯真本身，如刚才所述。若非从其初始，也就是事物本身或它的本质，没有什么东西能流入，因为它无法存在。不过，有必要用几句话来说明感染父母的这种孩子般的纯真是何性质。这纯真从他们的脸蛋、某些行为举止和最初的牙牙学语中流露出来，并感染他们的父母。孩子之所以拥有这种纯真，是因为他们的思维并非出自内在，他们还不知道何为良善与邪恶，何为真理与虚假，因而不会由此进行思考。所以，他们没有源于小我的任何谨慎，也没有深思熟虑的意图，因而没有任何邪恶的目的。他们没有从自我之爱（the love of self）和尘世之爱获得小我，不会将任何事物据为己有，而是将所得的一切都归于父母。他们满足于送给他们的小礼物，不为衣食忧虑，不为将来担心。他们不关注世界，也不觊觎世界上的众多事物。他们爱自己的父母、保姆、小伙伴，在纯真的状态下与他们玩耍。他们允许自己被引导，听话，顺从。这就是小孩子的纯真，正是这纯真产生了被称为舐犊之情的爱。
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