史威登堡神学著作
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第一章 神的一体，或有一位神
4.⑴知道并承认神为一，是教会一切教义事物中至高和至内在的，因而是普遍的。
⑵除非有一位神，否则宇宙就不能被创造并保存。
⑶一个不承认神的人没有教会，因而没有天堂在里面。
⑷教会的东西在一个不承认一位神，而是承认数个神的人里面无法凝聚在一起。
⑸有一个由神那里从天使天堂而出、进入人灵魂的普遍流注，即：有一位神，祂是一。
⑹人类理性若愿意，就能从世界上的许多事物中感知到有一位神，还感知到祂为一。
⑺正因如此，全世界凡拥有宗教和正常理性的民族，没有一个不认可并承认一位神的。
⑻圣经，因而基督教界的教会教义都教导，有一位神。
页边注释：神学主题占据人类心智的最高区域。这些主题是无数的。神在它们中间。有一个流注从祂，如同从一轮太阳向下进入每一个和一切事物。因此，言语，就像关于祂的知识一样，渗透并充满这一切事物。与祂的结合使人成为祂的形像。结合通过爱和智慧实现。
⑼但就这一位神的品质而言，各人民和民族都持不同看法，并仍会持不同看法。
⑽许多原因导致他们在神和祂的一体方面持不同看法，并仍会持不同看法。
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959.要知道，这些话并不是说从这书中诸如以字义所写的话上删去什么的人，而是说从在其灵义中的教义真理上删去什么的人；对此，我会解释由来：主所口授的圣言经由其属天国度的天堂，和其属灵国度的天堂而来，进而抵达人这里，再由此人记录下来；所以，就其最初源头而言，圣言纯粹是神性。这圣言在经过主的属天国度的天堂时，就是属天神性；在经过其属灵国度的天堂时，就是属灵神性；当抵达人那里时，就变成了属世神性。正因如此，圣言的属世之义本身包含属灵之义，属灵之义又包含属天之义，而属灵和属天之义皆包含纯粹的神性意义，神性意义并未显现给任何人，甚至没有显现给任何天使。之所以提及这些事，是叫人们明白，不可从启示录中所写的事上“加添或删去”什么在天上是指，不可从关于主和对主之信的真理上加添或删去什么。字义正是来自这层意义和关于遵行主诫命的生活的真理，如前所述。
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