史威登堡神学著作
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第一章 神的一体，或有一位神
4.⑴知道并承认神为一，是教会一切教义事物中至高和至内在的，因而是普遍的。
⑵除非有一位神，否则宇宙就不能被创造并保存。
⑶一个不承认神的人没有教会，因而没有天堂在里面。
⑷教会的东西在一个不承认一位神，而是承认数个神的人里面无法凝聚在一起。
⑸有一个由神那里从天使天堂而出、进入人灵魂的普遍流注，即：有一位神，祂是一。
⑹人类理性若愿意，就能从世界上的许多事物中感知到有一位神，还感知到祂为一。
⑺正因如此，全世界凡拥有宗教和正常理性的民族，没有一个不认可并承认一位神的。
⑻圣经，因而基督教界的教会教义都教导，有一位神。
页边注释：神学主题占据人类心智的最高区域。这些主题是无数的。神在它们中间。有一个流注从祂，如同从一轮太阳向下进入每一个和一切事物。因此，言语，就像关于祂的知识一样，渗透并充满这一切事物。与祂的结合使人成为祂的形像。结合通过爱和智慧实现。
⑼但就这一位神的品质而言，各人民和民族都持不同看法，并仍会持不同看法。
⑽许多原因导致他们在神和祂的一体方面持不同看法，并仍会持不同看法。
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496.启11:6.“这二人有权柄，在他们说预言的日子叫天闭塞不下雨”表凡背离新教会这两大基本要素的人都不能从天堂接受任何真理。此处“天”是指天使天堂；所以“雨”表示由此而来的教会真理；因此，“叫天闭塞不下雨”表示他们不能从天堂接受任何教会真理；来自天堂的教会真理是指出自圣言的教义真理。经上说这两个见证人有这种权柄，其实意思和前面一样(494节，不是说他们有权柄叫天闭塞，而是说那些背离新教会的这两大基本要素之人向自己关闭天堂，因为他们仍留在自己的虚假中。“雨”表示来自天堂的神性真理，这一点从以下经文明显看出来：
我的教训要淋漓如雨，我的言语滴落如露。（申命记32:2）
你们去侍奉别神，耶和华就使天闭塞不下雨。（申命记11:11,14,16-17）
我必使我的葡萄园荒废，我也必命云不降雨在其上。（以赛亚书5:6）
甘霖停止，晚雨不降，你还是有淫妇的前额。（耶利米书3:3）
雨从天降下，我口所出的话也必如此。（以赛亚书55:10,11）
锡安的子民哪，你们要快乐，为耶和华欢喜，因祂按公义赐给你们时雨，和先前一样。（约珥书2:23）
神啊，你降下大雨。（诗篇68:9）
祂必降临，像雨降在草地上，在祂的日子，义人必兴旺。（诗篇72:6,7）
耶和华必临到我们像甘雨，像滋润大地的晚雨。（何西阿书6:3）
我的言语像雨露滴在他们身上，他们等候我像等候雨水，又张口口如切慕晚雨。（约伯记29:22,23）
人子说，你是未得洁净之地，在恼恨的日子也没有雨水在其上。其中的先知同谋背叛。（以西结书22:24-25）
此处还有其它地方（如以赛亚书30:23;耶利米书5:24;10:12-13,14:3-4;51:16;以西结书34:26-27;阿摩司书4:7-8;撒迦利亚书10:1;诗篇65:9-10;135:7;撒母耳记下23:3,4）。“雨水泛滥”表示对真理的毁灭（以西结书13:11, 13-14; 38:22），还表示试探（马太福音7:24-27）。
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