史威登堡神学著作
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第一章 神的一体，或有一位神
4.⑴知道并承认神为一，是教会一切教义事物中至高和至内在的，因而是普遍的。
⑵除非有一位神，否则宇宙就不能被创造并保存。
⑶一个不承认神的人没有教会，因而没有天堂在里面。
⑷教会的东西在一个不承认一位神，而是承认数个神的人里面无法凝聚在一起。
⑸有一个由神那里从天使天堂而出、进入人灵魂的普遍流注，即：有一位神，祂是一。
⑹人类理性若愿意，就能从世界上的许多事物中感知到有一位神，还感知到祂为一。
⑺正因如此，全世界凡拥有宗教和正常理性的民族，没有一个不认可并承认一位神的。
⑻圣经，因而基督教界的教会教义都教导，有一位神。
页边注释：神学主题占据人类心智的最高区域。这些主题是无数的。神在它们中间。有一个流注从祂，如同从一轮太阳向下进入每一个和一切事物。因此，言语，就像关于祂的知识一样，渗透并充满这一切事物。与祂的结合使人成为祂的形像。结合通过爱和智慧实现。
⑼但就这一位神的品质而言，各人民和民族都持不同看法，并仍会持不同看法。
⑽许多原因导致他们在神和祂的一体方面持不同看法，并仍会持不同看法。
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334.“如同无花果树被大风摇动，丢下她未熟的无花果一样”表示通过与属灵人分离的属世人的推理。虽说它具有这种含义，而事实上，这是一个对比，因为在圣言中，一切对比也都是对应，在灵义上与所论述的主题是一致的，如现在的例子。“无花果树”因对应而表示与人的属灵良善结合的其属世良善，但此处在反面意义上表示与人的属灵良善分离的其属世良善，这样的属世良善不是良善；由于属世人当与属灵人分离时，就会通过推理败坏星辰所表示的良善和真理的知识或认知，所以可推知，这就是“无花果树被大风摇动”所表示的。“风”和“风暴”表示推理，这一点从圣言中的许多经文明显看出来，但没有必要在此引用它们，因为这是一个对比。“无花果树”之所以表示人的属世良善，是因为每种树都表示人里面教会的某种事物，因而也表示在这方面的人。以下经文可以证实，以赛亚书：
天上的万象尽都陨坠，如叶子从葡萄树上凋落，又如叶子从无花果树上凋落一样。(以赛亚书34:4)
耶利米书：
我必使他们全然灭绝，葡萄树上必没有葡萄，无花果树上必没有无花果，叶子也必凋落。(耶利米书8:13)
那鸿书：
你一切的堡垒必如无花果树上初熟的无花果，若一摇动，就落在吃者的嘴上。(那鸿书3:12)
除此之外还有其它地方(如耶利米书24:2-3, 5, 8; 以赛亚书38:21; 耶利米书29:17-18; 何西阿书2:12; 9:10; 约珥书1:7, 12; 撒迦利亚书3:10; 马太福音21:18-21; 24:32-33; 马可福音11:12-14, 20-24; 路加福音6:44; 13:6-9)。在这些地方，“无花果树”不是指别的。
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