第一章 一个圣三一是存在的，即父、子、圣灵

39.⑴全世界凡有宗教信仰和正常理性的地方，都承认并接受神的一体。

⑵因此，知道神的三位一体是不可能的；因为若知道了它，事实上只是提一下，一个人就会认为神的三位一体是多神；而无论宗教信仰，还是正常理性，都憎恶多神。

⑶关于神的三位一体的知识只能从启示，因而只能从圣言获得；这种知识也无法被接受，除非神的三位一体也是神的一体，因为若非如此，就会有一个矛盾，这个矛盾会产生虚无的东西。

⑷在神的儿子，世界的救主出生之前，神的三位一体不是实际存在的；在此之前，三位一体中的一体和一体中的三位一体是不存在的。

⑸人类的拯救依赖于神的三位一体，这三位一体同时也是一体。

⑹同时也是一体的神的三位一体是指一个位格里面的圣三一。

⑺主世界的救主教导，有一个圣三一，即父、子、灵，因为祂吩咐祂的门徒奉父、子、圣灵的名去施洗(马太福音28:19)。祂还说，祂要从父那里差圣灵给他们(约翰福音15:26)。此外，祂经常提到父的名，自称是祂的儿子，并向门徒吹气说，你们受圣灵(约翰福音20:22)。另外，当耶稣在约旦河受洗时，从父那里有声音说，这是我的爱子，灵以鸽子的形式出现在祂上面(马太福音3:16-17; 马可福音1:10-11; 路加福音3:22; 约翰福音1:32-33)。天使加百列也对马利亚说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，所要生的圣者必称为神的儿子(路加福音1:35)。“至高者”就是父神。使徒们同样在书信中多次提到父、子、圣灵；约翰在约翰一书中说，在天上作见证的原来有三，就是父、圣言、圣灵(约翰一书5:8)，等等。

82.这事过后，一个从北部地区来的人气势汹汹地来到我面前，声色俱厉地威胁我说：“你就是那个想要建立新教会以迷惑这个世界的人吗？是你将由神那里从天而降的新耶路撒冷理解为新教会吗？是你在教导说，主必将真正的婚姻之爱赐给那些信奉新教会教义的人吗？你还将这爱的幸福快乐吹上天。这一切纯粹是瞎编乱造，是你为了让人们接受你的新思想所设的陷阱和诱饵。把新教会的那套理论简要说给我听听，我倒要看看它们能否自圆其说。”我回答说：“新耶路撒冷所指的新教会，其教义有以下几点:

⑴神只有一位，圣三一在祂里面，祂就是主耶稣基督。

⑵得救之信就是信祂。

⑶当离弃恶行，因为它们属于魔鬼，出自魔鬼。

⑷当行出善事，因为它们属于神，出自神。

⑸人必须貌似凭自己做这些事，又必须相信它们是由他里面的主通过他行出的。”

听完这话，那人的怒气暂时平息下来。但一番思考过后，他又严厉地看着我说：“这五条诫命就是新教会信和仁的教义吗？”“是的。”我回答。然后，他尖锐地问道：“你如何论证这第一条：神只有一位，圣三一在祂里面，祂就是主耶稣基督。”我说：“我是这样论证的：神难道不是一，是不可分割的吗？三位一体难道没有吗？若神为一，是不可分割的，那祂岂不就是一个人吗？若是一个人，那三位一体岂不就在这人里面吗？”至于祂就是主耶稣基督，我用以下经文来证明：祂从父神成孕（路加福音1:34,35）；就祂的灵魂而言，祂就是神，如祂亲口所说的，我与父原为一（约翰福音10:30）；我在父里面，父在我里面（约翰福音14:10,11）；人若看见、认识了我，就是看见、认识了父（约翰福音14:7,9）；从来没有人看见、认识神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来（约翰福音1:18）；凡父所有的，都是我的（约翰福音3:35;16:15）；我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去（约翰福音14:6），藉着祂，是因为祂在父里面；照保罗所说，神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在祂里面（歌罗西书2:9）；而且我们还被教导：祂有权柄管理凡有血气的（约翰福音17:2）；也有权柄管理天上地下的（马太福音28:18）。从这些经文可知，祂是天地之神。”

他又问我：“你如何论证第二条：得救之信就是信祂？”我回答：“我用主亲口说的这些话来证明：父的意思是叫一切信子的人得永生（约翰福音6:40）；神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生（约翰福音3:15，16）；信子的人有永生，不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上（约翰福音3:36）。”

然后，他又说：“请论证第三条和接下来的两条。”我回答说：“有必要证明当离弃恶行，因为它们属于魔鬼，出自魔鬼吗？当行出善事，因为它们属于神，出自神吗？人必须貌似凭自己做这些事，又必须相信它们是由他里面的主通过他行出的吗？整部圣经自始至终都在证明：这三条教义是正确的。一言以蔽之，圣经除了弃恶行善，信主神外还有别的吗？此外，有哪个宗教不提这三条？宗教就是教导人当如何生活的，不是吗？生活不就得弃恶行善吗？若非貌似凭自己，人如何弃恶行善？要是把这些教义从教会除去，不就等于除去圣经，除去宗教信仰了吗？它还算是教会吗？”听到这里，那人退下思索起来。不过，离去时仍有些愤愤不平。