史威登堡神学著作
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第一章 一个圣三一是存在的，即父、子、圣灵
39.⑴全世界凡有宗教信仰和正常理性的地方，都承认并接受神的一体。
⑵因此，知道神的三位一体是不可能的；因为若知道了它，事实上只是提一下，一个人就会认为神的三位一体是多神；而无论宗教信仰，还是正常理性，都憎恶多神。
⑶关于神的三位一体的知识只能从启示，因而只能从圣言获得；这种知识也无法被接受，除非神的三位一体也是神的一体，因为若非如此，就会有一个矛盾，这个矛盾会产生虚无的东西。
⑷在神的儿子，世界的救主出生之前，神的三位一体不是实际存在的；在此之前，三位一体中的一体和一体中的三位一体是不存在的。
⑸人类的拯救依赖于神的三位一体，这三位一体同时也是一体。
⑹同时也是一体的神的三位一体是指一个位格里面的圣三一。
⑺主世界的救主教导，有一个圣三一，即父、子、灵，因为祂吩咐祂的门徒奉父、子、圣灵的名去施洗(马太福音28:19)。祂还说，祂要从父那里差圣灵给他们(约翰福音15:26)。此外，祂经常提到父的名，自称是祂的儿子，并向门徒吹气说，你们受圣灵(约翰福音20:22)。另外，当耶稣在约旦河受洗时，从父那里有声音说，这是我的爱子，灵以鸽子的形式出现在祂上面(马太福音3:16-17; 马可福音1:10-11; 路加福音3:22; 约翰福音1:32-33)。天使加百列也对马利亚说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，所要生的圣者必称为神的儿子(路加福音1:35)。“至高者”就是父神。使徒们同样在书信中多次提到父、子、圣灵；约翰在约翰一书中说，在天上作见证的原来有三，就是父、圣言、圣灵(约翰一书5:8)，等等。
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49.⑸若能共同生活，他们仍是婚姻伴侣，否则，就会分开，有时是丈夫离开妻子，有时是妻子离开丈夫，有时彼此都离开。死后发生分离的原因在于，世上的结合很少基于对爱情的内在觉察，而是基于对爱情的外在觉察，而外在觉察掩盖了内在觉察。对爱情的外在觉察起因并源于诸如属乎爱世界、爱身体之类的事物。爱世界主要涉及财富和财产，爱身体主要涉及尊严和名声。除此之外，还包括各种有吸引力的诱惑，如姿色、伪装的优雅举止，有时甚至是不贞。而且，婚姻还受制于地域，人出生和所生活的城市或城镇。在这种情况下，婚姻没有选择的余地，只能被限制在相识的家族，以及身份地位相匹配的人当中。正因如此，世上的婚姻绝大多数是外在的，而非同时是内在的，尽管构成婚姻的是灵魂的内在结合。然而，在人死后脱去外在、披上内在之前，这种结合无法被觉察到。这就是为何死后夫妻会有分离，随后会与相似和同类者产生新结合的原因，除非在世时就有灵魂的结合。若人从青年时代就通过主热爱、渴望、寻求与一个伴侣的合法、匹配的婚姻，并唾弃、拒绝放荡的情欲侵入他们的鼻孔，这种灵魂的结合是有可能的。
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