史威登堡神学著作
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第五部分 神性三位一体(简称圣三一)
概要：
I.有一个圣三一
II.父、子、圣灵是一位神的三要素
III.创世之前，三位一体并不存在
IV.创世之后，三位一体存在于耶稣基督里面
V.这三位一体从圣言，也从《使徒信经》明显看出来，但从《尼西亚信经》看不出来
VI.荒谬的观念源于尼西亚的三位一体
VII.这三位一体已经败坏了教会
VIII.它还歪曲了圣言
IX.因此才会有主所预言的“灾难”和“毁坏”
X.任何救赎都是不可能的，除非主建立一个新教会
XI.三位一体在主救主里面；这就是为何要唯独靠近主，因为祂是救恩或永生
38.需要注意的是：
⑴普通人对圣三一所持的观念是，父神坐在高处，祂的儿子坐在祂右手边，他们差圣灵到人那里去。
⑵神职人员对圣三一所持的观念是，有三个位格，其中每个位格都是神和主，这三者拥有同一个本质。
⑶神职人员当中的智者所持的观念是，有三个相通的属性和品质；但三个位格是指不相通的属性和品质。
⑷圣三一的存在从《圣经》和理性可以证明。
⑸从三位格三位一体中不可避免地产生三神的三位一体。
⑹如果神是一，那么属于神的三位一体，因而一位格三位一体必然存在。
⑺神的三位一体，也就是一位格三位一体，在成肉身的神，或耶稣基督里面。
⑻这一点从《圣经》可以证实。
⑼这一点也可从理性证实，因为每个人里面都有一个三位一体。
⑽使徒教会从未想过三位格三位一体，这从他们的信经明显看出来。
⑾三位格三位一体最先是由尼西亚议会发明的。
⑿它由此传到那个时代之后，直到现代的众教会。
⒀在今天之前，该教义无法被纠正。
⒁三位格三位一体已经使整个教会都颠倒了，并歪曲了教会中的每一个事物。
⒂所有人都声称，它是不可理解的；必须在服从信仰的情况下保持理解力。什么是“自永恒所生的一个儿子”呢？
⒃主里面有一个三位一体，这三位一体里面有一体。
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129.⑽教会来自主，就在靠近祂并照祂诫命生活的人当中。如今，没有人否认，教会是主的，因是主的，故来自主。教会就在那些靠近主的人当中，这是因为，在基督教界，主的教会建立在圣言的基础上；圣言不仅来自主，而且还以它就是主的方式来自祂。在圣言中，神性真理与神性良善结合，这也是主。这正是“道（圣言）与神同在，道就是神，是人生命的源头和光，道成了肉身”（约翰福音1:1-14）的意思。此外，教会在那些靠近主的人当中，这是因为它在那些信祂的人当中；这信就是：祂就是神，救主和救赎主，耶和华我们的义，是进入羊圈，即教会必经之门；祂就是道路、真理和生命；若不藉着祂，没有人能到父那里去；父与祂为一；以及祂亲自所教导的其它事。我再重申一次，若不靠近主，没有人能信这些事，因为就像祂所教导的，祂是天地之神。还有谁当被靠近？还有谁能被靠近？祂与那些照其诫命生活的人同在，因为结合只在这类人身上才有可能。祂说:
有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的，我也要爱他，与他同住。不爱我的人，就不遵守我的道。（约翰福音14:21-24）
爱就是结合，与主结合构成教会。
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