史威登堡神学著作
/ 48
第五章 从严格意义上说，被称为圣灵的神性发出就是圣言，神的神圣在圣言中
37.⑴在基督教会，圣言就是神圣本身，因为主的神性就在圣言里面，并来自圣言。因此，从严格意义上说，被称为圣灵的神性发出就是圣言和神的神圣。
⑵主就是圣言，因为圣言来自主，关乎主，因而本质上就是主自己。
⑶由于主是圣言，所以唯独祂是神圣的；祂是先知书经常提到的“以色列的圣者”；论到祂，先知书上也说，唯独祂是神。
⑷正因如此，约柜在帐幕中所在的地方被称为“圣所”，还被称为“至圣所”，因为约柜里面有律法，就是圣言的开端，约柜上面是施恩座，施恩座上面是基路伯，这一切都表示圣言方面的主。
⑸也正因如此，新耶路撒冷，也就是只靠近主，并从祂的圣言获取真理的教会被称为“圣”，还被称为“圣城”；里面有该教会的人被称为“圣民”；这教会就是但以理书(7:18-27)提到的那存到永永远远的“圣徒(即圣民)的国”。
⑹先知和使徒被称为“圣”(路加福音1:70; 启示录18:20)，是因为圣言是通过他们来写的。
⑺根据主所教导的圣言，圣灵被称为“真理的灵”(约翰福音14:17; 15:26; 16:13)；论到真理的灵，主说，祂不是凭自己，乃是凭主说的(约翰福音16:13-14)；还说，祂就是那灵(约翰福音14:18; 16:14-22)。
⑻说话干犯“圣灵”的人之所以不得赦免(马太福音12:32)，是因为他否认主的神性和圣言的神圣；事实上，这种人没有宗教信仰。
⑼说话干犯“人子”的人之所以可得赦免(马太福音12:32)，是因为他否认这个或那个是教会中来自圣言的神性真理，却相信神性真理在圣言里面并来自圣言。“人子”是指教会中来自圣言的神性真理；这神性真理无法被每个人看到。
/ 48
/ 1232
322.“四活物和二十四位长老，就俯伏在羔羊面前”表示高层天堂的天使承认并因此赞颂主。这从“四活物和二十四位长老”，以及“俯伏在羔羊面前”的含义清楚可知：“四活物和二十四位长老”总体上是指整个天堂，具体地是指至内层天堂，因而是指高层天堂的天使(对此，可参看前文，AE 313a节)；在此尤指这些天堂的天使，因为下文有低层天堂天使的赞颂。“俯伏在羔羊面前”是指出于一颗谦卑之心的承认。“俯伏”表示谦卑，以及在这种状态下内心的接受和承认(可参看AE 290节)。所表示的是对主的神性人身的承认，这是很明显的，因为这由“羔羊”来表示(参看AE 314节)。此处用几句话来解释一下什么是高层天堂，什么是低层天堂。天堂有三层；第三层或至内层天堂是那些处于属天之爱的天使所在的地方；第二层或中间天堂是那些处于属灵之爱的天使所在的地方；第一层或最外层天堂是那些处于属灵–属世之爱的天使所在的地方。第三层或至内层天堂通过被称为属天–属灵和属灵–属天天使的居间天使与第二层或中间天堂结合；这些居间天使与第三层或至内层天堂的天使一起构成高层天堂；而其余的第二层或中间天堂的天使与那些在第一层或最外层天堂的天使一起构成低层天堂。“四活物”尤表第三层或至内层天堂，“二十四位长老”则表示第二层或中间天堂，该天堂与第三层或至内层天堂结合；因此，它们一起表示高层天堂。关于被称为属天–属灵和属灵–属天的天使，以及第三层天堂通过这些天使与第二层天堂的结合，可参看《属天的奥秘》(1577, 1824, 2184, 4047, 4286, 4585,4592, 4594, 6435, 6526, 8787, 8802, 9671节)。
/ 1232
目录章节
目录章节
目录章节
