史威登堡神学著作
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第四章 因此，它通过人到达人，在教会主要通过神职人员到达平信徒
36.⑴若不从主耶稣基督那里，没有人能受圣灵，因为圣灵从父神通过祂发出。圣灵是指神性发出或行进。
⑵没有人能受圣灵，也就是接受神性真理和神性良善，除非他直接靠近主，同时处于仁爱，或对主之爱。
⑶圣灵，也就是神性发出永远不会成为人的，而是始终属于与人同在的主。
⑷因此，圣灵所指的神圣不会在人里面变成固有的；它只是存留在接受它的人身上，只要这人信主，同时信取自圣言的真理的教义和照之的生活。
⑸圣灵所指的神圣不会从一个人转到另一个人那里，而是从主通过一个人到另一个人。
⑹父神不差遣圣灵，也就是祂的神性通过主进入人；而是主从父神差遣它。
⑺神职人员因要从圣言教导关于主，关于来自祂的救赎和救恩的教义，所以应通过圣灵的应许和圣灵转移的代表来就职；但神职人员照着他生活的信仰来接受它。
⑻圣灵所指的神性从主藉着神职人员通过讲道、照着平信徒对由讲道而来的真理之教义的接受而行进到平信徒那里。
⑼也藉着圣餐的圣礼、照着事先的悔改而行进到平信徒那里。
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459.⒀对那些因种种原因无法步入婚姻，又因淫秽无法抑制性欲的人来说，若游荡的两性情爱限于一个情人，这个婚姻原则就能得以保存。理性能看出，并且经验也教导：那些淫秽之人无法抑制不受约束和控制的性欲。因此，对那些欲火中烧，又因种种原因无法匆忙或提前步入婚姻的男人来说，为了这种过度和无节制之物能被抑制并减弱为某种适度和缓和之物，唯一的出路和避难所似乎只有找一个情人，法语叫找情妇。众所周知，有些国家的法律规定许多男人必须过了青春期才能结婚，因为他们不得不先找一份职业，赚得养家糊口的资源后，才能娶到合适的妻子。然而，很少有男人在早年能将生殖力的源泉保持关闭，并为妻子保留。能保留最好；不过，若因性欲力量不受控制而无法保留，为防止婚姻之爱在此期间灭亡，寻求一个折中的办法是可以的。找一个情人就是这样一个办法，赞成这个办法的理由如下：
①它会遏制并限制杂乱、过度的淫行，带来一种更为约束的状态，这种状态更类似于婚姻生活。
②在其开始就沸腾，可以说燃烧起来的性欲会缓和下来，变得更温和，以致性欲的放纵，即一种秽物，被某种类似婚姻之物缓和。
③通过这种方式，性力量不会消散，也不会造成疲软，如性欲肆意放纵时的情形。
④身体疾病和精神错乱由此得以避免。
⑤同样，由此防止通奸，也就是与妻子的淫行，以及奸污处女的淫荡，更不用说尚未命名的犯罪行为了；因为刚刚步入成年的男孩想不出通奸并淫荡和淫行有什么不同，而是认为这一个和那一个是一样的。他也不知道如何凭理智抵制那些深谙妓女之道的女人的诱惑。不过，他可以找一个情人，一种更为有序和健康的行淫形式，以学习并看到这些区别。
⑥找一个情人也能挡住通往下文所论述的四种淫欲之路，它们对婚姻之爱的破坏程度最高，即奸污处女的淫欲，多样化的淫欲，强奸的淫欲和诱奸纯真者的淫欲。
然而，这些话不是针对那些能抑制其性欲之热的人，也不是针对那些一成年就步入婚姻，能将其性活力的最初果实奉献给他们的妻子之人。
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