史威登堡神学著作
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第三章 被称为圣灵、从神通过祂的人身发出的神性经过天使天堂进入世界，因而通过天使进入世人
35.⑴在其人身中的那一位神在天使天堂之上，在那里显为一轮太阳，从这太阳发出如热的爱和如光的智慧。
⑵因此，被称为圣灵的神的神圣按顺序流入众天堂，直接流入被称为第三层天堂的至高层天堂，直接、也间接地流入被称为第二层天堂的中间天堂，同样流入被称为第一层天堂的最外层天堂。
⑶它通过这些天堂流入世界，并通过世界流入那里的世人。
⑷尽管如此，天堂天使却不是圣灵。
⑸所有天堂，连同地上的教会，在主眼里如同一个人。
⑹唯独主是这个人和所有从祂充满气息、从祂存活之人的灵魂和生命。这就是为何说，忠信者构成主的身体，他们在主里面，主在他们里面。
⑺主流入天堂天使和教会成员，方式就跟对人来说，灵魂流入身体差不多。
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261.“我听见的第一个声音”表示现在对即将到来之事的启示。这从“声音”的含义清楚可知，“声音(voice)”是指凡从主发出，并被天使和世人感知到的东西，在此尤指对最后审判之前，最后审判之时和之后将要发生的即将到来之事的启示，因为接下来论述的就是这些事。在圣言中，“耶和华的声音(voice)”表示发出的神性，也就是神性真理，一切聪明和智慧都来自神性真理(AC 219—220, 375, 3563, 6971, 8513, 9926节)；这一点从以下经文也清楚看出来，诗篇：
耶和华的声音在众水上；耶和华的声音大有能力；耶和华的声音满有荣耀。耶和华的声音震破香柏树。耶和华的声音使火焰分岔。耶和华的声音使旷野震动。耶和华的声音使母鹿落胎；凡在祂殿中的，都说，荣耀！(诗篇29:3–9)
该诗篇论述了从主发出的神性，这神性用一个词来称呼，就是神性真理；该诗篇所提到的事物描述了它的效果，无论在善人身上，还是在恶人身上；由此明显可知，“耶和华的声音(voice)”表示什么。
约翰福音：
祂是羊的牧人；看门的就给他开门，羊也听祂的声音。羊不跟着生人，因为不认得生人的声音。我另外有羊，不是这圈里的；我必须领它们来，它们也要听我的声音。但你们不是我的羊，我的羊听我的声音，我认识他们，他们也跟着我。(约翰福音10:2–5, 16, 26, 27)
在圣言中，“(绵)羊”表示那些处于源于良善的真理之人，因而表示那些处于源于仁的信之人；此处“声音”(voice)不是指一个声音，而是指发出的神性，也就是神性真理。这神性真理流入那些处于仁之良善的人，赋予他们聪明，并且只要他们处于良善，就赋予他们智慧；聪明属于真理，智慧属于源于良善的真理。
耶利米书：
大地的制造者用自己的聪明展开了诸天，祂一发声，天上就有众水。(耶利米书10:12, 13; 51:16)
诗篇：
耶和华的声音在众水上，耶和华在大水上。(诗篇29:3)
启示录：
人子的声音如同多水的响声。(启示录1:15)
又：
我从天上听见一个响声，像多水的响声。(启示录14:2)
耶和华的响声和天上的响声是指发出的神性，或神性真理，一切聪明和智慧都来自神性真理；之所以把它比作“多水的声音”，是因为“水”表示终端的神性真理；这就是“水”的含义(参看AE 71节)。
诗篇：
世上的列国啊，你们要向主唱诗。向那乘驾在亘古之天的天之上的；看哪，祂要发出声音，强有力的声音。(诗篇68:32, 33)
约翰福音：
我告诉你们，时候将到，就是死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了的时候。(约翰福音5:25)
约珥书：
耶和华必从耶路撒冷发声，天地就震动。(约珥书3:16)
又：
耶和华在祂军旅前发声；遵行祂话的天象数不清。(约珥书2:11)
此处耶和华的“声音”(voice)表示神性真理，这是显而易见的；在其它许多地方也是如此。
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