史威登堡神学著作
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第二章 从那一位神通过祂的人身发出的圣灵本质上就是那一位神；但对在空间中的主体来说，从表面上看，它就是圣灵或神性行进
34.⑴神在创世之前是什么样，在创世之后就怎样；因此，祂自永恒是怎样，直到永恒就怎样。
⑵神在创世之前不在扩展的空间之中，在创世之后，直到永远也不在扩展的空间之中。
⑶因此，神在脱离空间的空间、脱离时间的时间之中。
⑷因此，从那一位神通过祂的人身发出的圣灵就是那一位神。
⑸由于神处处都是一样的，所以人不能说，祂行进，除非表面上参照空间如此说，因为这些空间的确会行进；正如表面上在那些在空间中的主体看来那样。
⑹由于这些空间在被造的世界中，所以可知圣灵在那里是神性行进(译注：divine proceeding，通常译为神性发出)。
⑺神的全在充分证明，圣灵是从一位不可分割的神发出的神性，并不是作为单独一个位格的一位神。
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420.“(不吹)在地上、海上和任何树上”表示对那些拥有某种感知的人来说，在灵界的各个地方，甚至直到它的终端或终极之处。这从“地”、“海”和“树”的含义清楚可知：“地”是指整个灵界，因而是指那里的所有天使和灵人。这是“地”在总体和最近意义上的含义，因为灵界和我们地球一样，有陆地、大山、小山、平原、山谷，以及海洋(对此，参看AE 304a, 342b, 413b节)。“海”是指灵界大地的终端或终极之处，因为那里的最后边界或极限就是海(对此，参看AE 342b,c节)；“树”是指感知和知识(对此，我们稍后会提到)。这是“地”、“海”和“树”的含义，三者联起来在一个观念或一个意义上表示在那些拥有某种感知的人里面，灵界的一切事物，甚至直到它的终端。“树”表示总体上的感知和知识，因为“园子”表示聪明，一切聪明都取决于知识或认知和对它们的感知；这就是为何每种树都表示属于知识或科学和聪明的某种事物。“树”因表示总体上的感知和知识或认知，所以也表示人心智的内层，以及整个人；因为一个人的品质就是他心智内层的样子，这些内层取决于其来自知识或认知的感知。“树”表示人心智的内层，也表示这个人自己(参看AE 109, 110节)；“树”表示感知和知识或认知(参看《属天的奥秘》，103, 2163, 2682, 2722, 2972, 7692节)；古人在小树林的树底下根据树的含义举行神性敬拜(AC 2722, 4552节)；这在犹太民族中是禁止的，为什么(AC 2722节)；“乐园”和“园子”表示聪明(AC 100, 108, 3220节；《天堂与地狱》，176节；AE 110节)。
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