史威登堡神学著作
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第二章 从那一位神通过祂的人身发出的圣灵本质上就是那一位神；但对在空间中的主体来说，从表面上看，它就是圣灵或神性行进
34.⑴神在创世之前是什么样，在创世之后就怎样；因此，祂自永恒是怎样，直到永恒就怎样。
⑵神在创世之前不在扩展的空间之中，在创世之后，直到永远也不在扩展的空间之中。
⑶因此，神在脱离空间的空间、脱离时间的时间之中。
⑷因此，从那一位神通过祂的人身发出的圣灵就是那一位神。
⑸由于神处处都是一样的，所以人不能说，祂行进，除非表面上参照空间如此说，因为这些空间的确会行进；正如表面上在那些在空间中的主体看来那样。
⑹由于这些空间在被造的世界中，所以可知圣灵在那里是神性行进(译注：divine proceeding，通常译为神性发出)。
⑺神的全在充分证明，圣灵是从一位不可分割的神发出的神性，并不是作为单独一个位格的一位神。
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69.我知道，很少有人承认，一切欢喜和快乐，从初至末，皆汇集于婚姻之爱。因为真正的婚姻之爱，就是它们所汇集于其中的爱，现今如此罕见，以致人们不了解它的性质，几乎不知道它的存在，如前面（58—59节）所解释和证明的。它们只存在于纯正的婚姻之爱中；但由于这爱在世上极其罕见，所以不得不通过享有它的天使之口来描述它丰盛的快乐。论到它至内在的快乐，也就是灵魂的快乐（即爱与智慧，或良善与真理的婚姻结合从主首先流入的地方），天使说，这些快乐难以察觉，因而无法形容，因为它们同时也是平安和纯真的快乐。
但在下降的过程中，它们越来越容易被觉察到：在心智的高层被感觉为祝福，在心智的低层被感觉为幸福，在胸腔则被感觉为由此而来的快乐，再从胸腔扩散到身体的每一个部位，最后汇集于最表层，产生最强烈的快乐。天使接着讲述了有关它们的奇事，还声称，这些快乐在夫妻的灵魂中具有多样性，并从灵魂进入他们的心智，再从他们的心智进入他们的胸腔；它们不计其数，而且是永恒的，会照着丈夫所拥有的智慧而增长。这是因为，丈夫永远活在花样年华，对他们来说，没有什么比增长智慧更为蒙福的了。如天使所讲述的有关这些快乐的更多描述可见于记事，尤其下文若干章节末尾的记事。
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