史威登堡神学著作
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第二章 从那一位神通过祂的人身发出的圣灵本质上就是那一位神；但对在空间中的主体来说，从表面上看，它就是圣灵或神性行进
34.⑴神在创世之前是什么样，在创世之后就怎样；因此，祂自永恒是怎样，直到永恒就怎样。
⑵神在创世之前不在扩展的空间之中，在创世之后，直到永远也不在扩展的空间之中。
⑶因此，神在脱离空间的空间、脱离时间的时间之中。
⑷因此，从那一位神通过祂的人身发出的圣灵就是那一位神。
⑸由于神处处都是一样的，所以人不能说，祂行进，除非表面上参照空间如此说，因为这些空间的确会行进；正如表面上在那些在空间中的主体看来那样。
⑹由于这些空间在被造的世界中，所以可知圣灵在那里是神性行进(译注：divine proceeding，通常译为神性发出)。
⑺神的全在充分证明，圣灵是从一位不可分割的神发出的神性，并不是作为单独一个位格的一位神。
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335.⑵唯有与一位妻子，属天的祝福，属灵的幸福和属世的快乐才能存在，它们自起初就被提供给那些享有真正婚姻之爱的人。我们之所以说属天的祝福，属灵的幸福和属世的快乐，是因为人的心智被分成三个区域，其中最高区域被称为属天的，第二个区域被称为属灵的，第三个区域被称为属世的。对那些享有真正婚姻之爱的人来说，这三个区域是开放的，流注照着它们的开放程度依次降下来。这爱的魅力在最高区域是最杰出的，它们被感觉为祝福；在中间区域次之，被感觉为幸福；最后在最低区域被感觉为快乐。这些魅力是存在的，并能被觉察和感受到，这一点从描述它们的记事明显看出来。
所有这些幸福自起初就被提供给那些享有真正婚姻之爱的人，这是因为主里面有无限祝福。祂本身是神性之爱，爱的本质就是愿意与它所爱的另一个人分享它所拥有的一切美好。因此，主创造了这爱连同人类，并将接受和感知这些美好的能力铭刻在它上面。谁会如此愚钝或疯狂，以至于看不出主把尽可能被赐下的一切祝福、幸福和快乐赋予某种爱？
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