史威登堡神学著作
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第二章 从那一位神通过祂的人身发出的圣灵本质上就是那一位神；但对在空间中的主体来说，从表面上看，它就是圣灵或神性行进
34.⑴神在创世之前是什么样，在创世之后就怎样；因此，祂自永恒是怎样，直到永恒就怎样。
⑵神在创世之前不在扩展的空间之中，在创世之后，直到永远也不在扩展的空间之中。
⑶因此，神在脱离空间的空间、脱离时间的时间之中。
⑷因此，从那一位神通过祂的人身发出的圣灵就是那一位神。
⑸由于神处处都是一样的，所以人不能说，祂行进，除非表面上参照空间如此说，因为这些空间的确会行进；正如表面上在那些在空间中的主体看来那样。
⑹由于这些空间在被造的世界中，所以可知圣灵在那里是神性行进(译注：divine proceeding，通常译为神性发出)。
⑺神的全在充分证明，圣灵是从一位不可分割的神发出的神性，并不是作为单独一个位格的一位神。
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214.⑷对那些享有真正婚姻之爱的人来说，心智的联结和随之的友谊逐渐增长；而对那些缺乏真正婚姻之爱的人来说，这二者都逐渐下降。对那些享有真正婚姻之爱的人来说，心智的联结逐渐增长，这在论述“灵魂和心智通过婚姻结合”那一章已予以说明；这也是主说这句话的意思，即“他们不再是两个，乃是一体的了”（参看156f-181节）。
该联结之所以随着友谊与爱的联结而逐渐增长，是因为友谊如同这爱的脸，也如同它的衣服。事实上，友谊不仅像衣服那样附着在爱上面，还像一张脸那样与其联结。在友谊之前出现的爱类似于两性情爱，婚礼之后，这爱逐渐消退。不过，与友谊联结的爱在婚礼后会延续下去，而且变得稳固。此外，它更深入地进入胸部。友谊引入这爱，并使它变成真正夫妻间的爱。然后，这爱也使友谊变成夫妻间的友谊。这种友谊与其它一切爱的友谊截然不同，因为在此它是最充分的。
众所周知，那些缺乏婚姻之爱的人正好相反。对这些人来说，订婚之时和婚礼后初期在他们里面所激发的最初友谊，会从心智的内层越来越消退，由此逐渐下沉，最终下沉到覆盖皮肤的角质层。这时，对那些打算分离的人来说，它会完全消失；对那些不打算分离的人来说，这爱只停留在表面，内在却是冰冷的。
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