史威登堡神学著作
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第二章 从那一位神通过祂的人身发出的圣灵本质上就是那一位神；但对在空间中的主体来说，从表面上看，它就是圣灵或神性行进
34.⑴神在创世之前是什么样，在创世之后就怎样；因此，祂自永恒是怎样，直到永恒就怎样。
⑵神在创世之前不在扩展的空间之中，在创世之后，直到永远也不在扩展的空间之中。
⑶因此，神在脱离空间的空间、脱离时间的时间之中。
⑷因此，从那一位神通过祂的人身发出的圣灵就是那一位神。
⑸由于神处处都是一样的，所以人不能说，祂行进，除非表面上参照空间如此说，因为这些空间的确会行进；正如表面上在那些在空间中的主体看来那样。
⑹由于这些空间在被造的世界中，所以可知圣灵在那里是神性行进(译注：divine proceeding，通常译为神性发出)。
⑺神的全在充分证明，圣灵是从一位不可分割的神发出的神性，并不是作为单独一个位格的一位神。
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192.⑺婚姻还在夫妻的灵魂和心智里面产生不同形式。在尘世，人们很难发现婚姻施加于灵魂和心智的不同形式，因为在那里，灵魂和心智被包裹在一具肉体中，心智很少透过肉体显现。此外，比起古人，这个时代的人更善于从小学习如何伪装面部表情，从而将内心情感深深埋藏起来。由于这个原因，人很难看出心智的形式在婚前和婚后的区别。然而，在灵界，通过观察就能清楚看出灵魂和心智的形式在婚前和婚后有何不同。因为这时，人是灵人和天使，而他们无非是人形的灵魂和心智，脱去了由水陆元素及其散发到空气中的呼出物所构成的覆盖物。当这些东西被脱去后，原本存在于肉体里面的心智形式就变得可见；这时，已婚者和未婚者的区别是显而易见的。一般来说，已婚夫妇的脸有一种内在的美，因为丈夫从妻子那里接受其爱的娇羞，而妻子则从丈夫那里接受其智慧的光辉；事实上，在灵界，夫妻二人在灵魂上被联结起来；而且，他们各自都显为完全的人。这是天堂里的情形，因为真正的婚姻不在别处，只在天堂。天堂之下只有被作成和未被作成的配对。
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