史威登堡神学著作
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第一章 圣灵就是从一位无限、全能、全知和全在的神、通过祂在世上所取的人身发出的神性
33.⑴圣灵不是独自或单独为神；它也不是如当今教会的教义所宣称的，从神通过作为来自三位格当中的一个位格的子发出的。
⑵这是完全不一致的；因为对一个位格的定义是，它不是另一个位格里面的一部分或品质，而是单独持续存在。
⑶有人说，尽管这一个的属性和品质与那一个的是分开的，然而他们仍是一个不可分割的本质；这种说法也是不一致的。
⑷这不仅不可避免地产生三神的观念，还产生对三神的承认；然而，根据《亚他那修信经》，鉴于基督教的信仰，这三者不能被称为三，而应被称为一。
⑸真相是，自永恒以来，或创世之前，并没有三个位格，其中每一位都是神；因而没有三个无限，三个非受造者，三个无穷、永恒、全能的存在，只有一位。
⑹相反，创世之后一个圣三一才产生，因为那时，从父生出子，从父通过子发出被称为圣灵的圣者。
⑺因此，由于父是子的灵魂和生命，子是父的人身，圣灵是神性发出，所以可知，它们不是单独持续存在，而是联合持续存在。
⑻由于按照秩序，这一位的特有属性衍生并变成为第二位，又从这第二位衍生并变成为第三位，所以它们是一个位格，因而是一位神。
⑼相对来说，正如在每位天使和每个人里面，一切活动都是从灵魂通过身体发出的。
⑽被《圣经》光照的理性可以感知到这一点，即：有一位格的三位一体，但没有三位格的三位一体，因为这是三神的三位一体。
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433.婚姻之爱使男人越来越有阳刚之气，这一点也可通过有关婚姻之爱及其智慧快乐的第一部分的引证来说明。如：
①被称为阳刚之气的能力或活力伴随着智慧，这智慧被教会的属灵教导赋予生气；因此，这种能力或活力天生就在婚姻之爱中。此外，这种智慧会从这爱在灵魂中的源泉那里打通它的脉络，从而活跃理性生活，也就是阳刚之气的生命本身，并永远赐福于它。
②正因如此，天上的天使就处于这种活力，直到永远。这是他们亲口说的（详见355—356节的记事）。我从他们自己嘴里听说，黄金和白银时代的上古之人也享有持久的性能力，因为他们喜欢妻子的拥抱，对妓女的拥抱则不寒而栗、极其憎恶（详见75—76节的记事）。
此外，我从天上被告知，这种属灵的能力甚至在属世层面，也不会离弃那些如今靠近主，视通奸如地狱的可憎之物的人。有意通奸者和确定通奸者（关于他们,参看432e节）的情形则完全相反。对这些人来说，被称为阳刚之气的能力或活力会变得衰微，直至荡然无存；然后，取而代之的是性冷淡，接下来就是对性的一种近乎恶心的厌恶感。这一切皆为人所知，尽管极少泄露出来。这就是这类通奸者在地狱的处境；对此，我是在远处从那里耗尽性欲的塞壬，以及妓院听说的。由此清楚可知，淫乱之爱使人越来越不是一个人，越来越不是一个男人；而婚姻之爱则使人越来越是一个人，越来越是一个男人。
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