史威登堡神学著作
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第四部分 圣灵
32.共性：
I.圣灵就是从一位无限、全能、全知和全在的神发出的神性。1
II.就其本质而言，圣言就是那神自己；但在接受它的主体里面，它是神性发出。
III.被称圣灵的神性从那神自己通过祂的人身发出；相对来说，正如从人发出的东西，也就是说，正如他的教导和活动从他的灵魂通过他的身体发出。
IV.从神通过祂的人身发出、被称为圣灵的神性经过天使天堂，并通过天使天堂进入世界，因而通过天使进入世人。
V.因此，它通过人到达人，在教会主要通过神职人员到达平信徒；神圣之物不断被赐下，若不靠近主，这神圣之物就会逐渐退去。
VI.从严格意义上说，被称为圣灵的神性发出就是圣言和其中的神性真理。
VII.它的活动是教导、改造、重生，因而复活和拯救。
VIII.任何人认识并承认从主发出的神性真理到何等程度，就在何等程度上认识并承认神；任何人行这神性真理到何等程度，就在何等程度上在主里面，主也在他里面。
IX.对人来说，灵就是他的聪明和凡由此发出的东西。
注：1.本节的标题草稿可见于Nordenskjold的手稿中关于“主救赎主”那一节末尾，如下所示：
圣灵是从一位无限的神发出的神性；它是从神通过在世上所取的人身发出的活动和美德。
它由父神那里从主发出。
它行进到神职人员，又从他们行进到平信徒。
它从主通过圣言发出。
圣灵指的是神性美德和活动：这活动就是更新、改造和重生，以及随它们而来的从恶中洁净，罪的赦免和拯救。
人的灵是指他的聪明，因而也指从这聪明发出的他的美德和活动。
圣灵是指从一位神发出的神性活动和美德。它由父神那里从主发出，而不是反过来......
它流入那些信主的人，若按照秩序，则流入神职人员，从而通过他们流入平信徒。
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558.“它们翅膀的响声，好像许多马车奔赴战场的响声”表示好像来自从圣言所理解的教义真理的推理，他们必须为它们激烈争战。这从“翅膀的响声”、“车的响声”、“马”和“奔赴战场”的含义清楚可知：“翅膀的响声”是指推理(对此，我们稍后会提到)；“车的响声”是指来自圣言的教义，或教义真理(对此，我们也稍后会提到)；“马”是指对圣言的理解(对此，参看AE 355, 364, 372a, 373, 381, 382节)；“奔赴战场”是指战争的热情，因为“战场”表示属灵的争战，“奔赴”表示对它的热情。由此可见，“它们翅膀的响声，好像许多马车奔赴战场的响声”表示好像来自从圣言所理解的教义真理的推理，他们必须为它们激烈争战。为了可以理解这些事，需要说明的是，属灵的争战，也就是真理与虚假的争战，是靠圣言来维持的，并被一系列论据和结论确认，心智由此被光照，并完全信服。因此，这就是“它们翅膀的响声，好像许多马车奔赴战场的响声”所表示的。感官人出于虚假并代表虚假的推理在外在形式上与属灵人的推理十分相似，但它们在内在形式上完全不同；因为它们没有任何系列的论据和结论，只有源于感官知识或科学的说服，心智迷恋这些知识或科学，但并不信服；下文会解释这些知识或科学是何品质或性质。“翅膀”表示属灵真理，因此“翅膀的响声”表示基于它们的讨论，因而表示推理，在至高意义上表示神性属灵之物，也就是神性真理(可参看AE 283节)；“车”表示教义或教义真理，这在前面(AE 355节)论述马的含义时已经说明，“马”表示理解力或智力，在论述圣言的地方，“马”是指对圣言的理解。
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