史威登堡神学著作
/ 48
第四部分 圣灵
32.共性：
I.圣灵就是从一位无限、全能、全知和全在的神发出的神性。1
II.就其本质而言，圣言就是那神自己；但在接受它的主体里面，它是神性发出。
III.被称圣灵的神性从那神自己通过祂的人身发出；相对来说，正如从人发出的东西，也就是说，正如他的教导和活动从他的灵魂通过他的身体发出。
IV.从神通过祂的人身发出、被称为圣灵的神性经过天使天堂，并通过天使天堂进入世界，因而通过天使进入世人。
V.因此，它通过人到达人，在教会主要通过神职人员到达平信徒；神圣之物不断被赐下，若不靠近主，这神圣之物就会逐渐退去。
VI.从严格意义上说，被称为圣灵的神性发出就是圣言和其中的神性真理。
VII.它的活动是教导、改造、重生，因而复活和拯救。
VIII.任何人认识并承认从主发出的神性真理到何等程度，就在何等程度上认识并承认神；任何人行这神性真理到何等程度，就在何等程度上在主里面，主也在他里面。
IX.对人来说，灵就是他的聪明和凡由此发出的东西。
注：1.本节的标题草稿可见于Nordenskjold的手稿中关于“主救赎主”那一节末尾，如下所示：
圣灵是从一位无限的神发出的神性；它是从神通过在世上所取的人身发出的活动和美德。
它由父神那里从主发出。
它行进到神职人员，又从他们行进到平信徒。
它从主通过圣言发出。
圣灵指的是神性美德和活动：这活动就是更新、改造和重生，以及随它们而来的从恶中洁净，罪的赦免和拯救。
人的灵是指他的聪明，因而也指从这聪明发出的他的美德和活动。
圣灵是指从一位神发出的神性活动和美德。它由父神那里从主发出，而不是反过来......
它流入那些信主的人，若按照秩序，则流入神职人员，从而通过他们流入平信徒。
/ 48
/ 535
494.⒁三级和四级通奸，无论在行为上有没有犯下，都照着理解力和意愿参与其中的程度和性质而算为罪恶。出于理性或理解力所犯的三级通奸，和出于意愿所犯的四级通奸是严重的，因而是罪恶；其严重程度取决于参与其中的理解力或意愿的性质，这一点从刚才的讨论（490-493节）可以看出来。原因在于，正是意愿和理解力使得一个人成为人。事实上，这二者不仅是心智中所发生一切的源头，而且还是身体中所发生一切的源头。谁不知道身体不会凭自己行动，而是意愿藉着身体行动？嘴巴不会凭自己说话，而是思维藉着嘴巴说话？所以，若意愿被拿走，行为立时停止；若思维被拿走，嘴里的话立时停止。因此，显而易见，在行为上所犯通奸的严重程度取决于理解力和意愿参与其中的程度和性质。从主的话清楚可知，即便它们在行为上没有犯，也是一样严重：
你们听见古人有话说，不可通奸。只是我告诉你们：凡看见别人的妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯通奸了。（马太福音5:27,28）
在心里犯通奸就是在意愿中犯通奸。
有许多原因使得通奸者没有在行为上犯通奸，而是在意愿和理解力上犯了通奸。人们克制行为上的通奸是因为害怕世间法律及其制裁；害怕名声扫地，因而失去尊重；害怕由此染上疾病；害怕家中妻子吵闹，因而生活不得安宁；害怕遭到丈夫或亲属的报复；以及害怕被仆人殴打；因为贫穷，或贪婪；因为疾病、自虐、年龄或性无能而造成的疲软，从而害怕陷入窘境。若有人出于这些或类似原因而在行为上克制通奸，却在意愿和理解力上赞成它们，那他仍是一个通奸者。因为他还认为这类行为不是罪，在灵里认为它们在神眼里并非不合法。他就这样在灵里犯了通奸，尽管没有在身体上，在世界面前犯下。所以死后，当他成为一个灵时，就会公开赞成它们。
/ 535
目录章节
目录章节
目录章节
