史威登堡神学著作
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第四部分 圣灵
32.共性：
I.圣灵就是从一位无限、全能、全知和全在的神发出的神性。1
II.就其本质而言，圣言就是那神自己；但在接受它的主体里面，它是神性发出。
III.被称圣灵的神性从那神自己通过祂的人身发出；相对来说，正如从人发出的东西，也就是说，正如他的教导和活动从他的灵魂通过他的身体发出。
IV.从神通过祂的人身发出、被称为圣灵的神性经过天使天堂，并通过天使天堂进入世界，因而通过天使进入世人。
V.因此，它通过人到达人，在教会主要通过神职人员到达平信徒；神圣之物不断被赐下，若不靠近主，这神圣之物就会逐渐退去。
VI.从严格意义上说，被称为圣灵的神性发出就是圣言和其中的神性真理。
VII.它的活动是教导、改造、重生，因而复活和拯救。
VIII.任何人认识并承认从主发出的神性真理到何等程度，就在何等程度上认识并承认神；任何人行这神性真理到何等程度，就在何等程度上在主里面，主也在他里面。
IX.对人来说，灵就是他的聪明和凡由此发出的东西。
注：1.本节的标题草稿可见于Nordenskjold的手稿中关于“主救赎主”那一节末尾，如下所示：
圣灵是从一位无限的神发出的神性；它是从神通过在世上所取的人身发出的活动和美德。
它由父神那里从主发出。
它行进到神职人员，又从他们行进到平信徒。
它从主通过圣言发出。
圣灵指的是神性美德和活动：这活动就是更新、改造和重生，以及随它们而来的从恶中洁净，罪的赦免和拯救。
人的灵是指他的聪明，因而也指从这聪明发出的他的美德和活动。
圣灵是指从一位神发出的神性活动和美德。它由父神那里从主发出，而不是反过来......
它流入那些信主的人，若按照秩序，则流入神职人员，从而通过他们流入平信徒。
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584.启13:6.“他开口亵渎神，亵渎祂的名”表他们的言论，这些言论都是反对主的神性本身和神性人身，同时反对源于圣言、藉以敬拜主的教会一切事物的谣言。“他开口亵渎”表示言论，它们都假话。“口”表示教义、讲道和讨论（452节），因而“开口”表示说出它们；“亵渎”表示对圣言的歪曲，以及其它事物，如前所述（571,582节），在此表示谣言，因为接下来就是反对“神和祂的名”；“神”表示主的神性，这在启示录其它许多地方也一样；“祂的名”表示主藉以受敬拜的一切事物，也表示圣言，因为敬拜照着圣言进行的（81节)。耶和华的“名”，或神的“名”表示主的神性人身，同时表示圣言，同样表示主藉以受敬拜的一切事物。这一点从以下经文进一步看出来：
耶稣说，父啊，愿你荣耀你的名；当时就有声音从天上来，说，我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。（约翰福音12:28）
耶稣说，我已将你的名显明与世人，我已使他们认识你的名。（约翰福音17:6,26）你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀；你们若奉我的名求什么，我必成就。（约翰福音14:13,14）
太初有道，道与神同在，道就是神。凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄作神的儿女；道成了肉身。（约翰福音1:1,12,14）
耶稣说，不信祂的人，罪已经定了，因为祂不信神独生子的名。（约翰福音3:18）
十诫第二诫中不可亵渎的“耶和华神的名”，以及主祷文中当尊为圣的“父的名”没有别的意思。
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